Война с Антихристом.

Антихрист, в христианской традиции, антагонист Христа, который явится накануне «конца мира» для уничтожения рода человеческого, но будет побежден неким Спасителем. В многочисленных предсказаниях пророков этому событию уделяется особое внимание. Вероятно, война с Антихристом и его последователями будет самой жестокой и кровопролитной за все время существования человечества. Кто же такой Антихрист и откуда он явится на нашу планету?

Нострадамус в десятой центурии конкретно указывает происхождение Антихриста – это Америка.

10 – 66

Глава Лондона посредством царства Америки

Умиротворит Шотландский остров в мороз.

Король (и) мятежник получат столь злого Антихриста,

Которых их всех вовлечет в схватку.

1-2. Подавление зимой мятежа в Шотландии войсками англичан и американцев («посредством царства Америки»). Примечательно, что Нострадамус в своих катренах единственный раз прямым текстом так называет Америку.

3. Появление антихриста из Северной Америки, который развяжет новую Мировую войну.

Король – монарх Великобритании. Мятежник – предводитель шотландцев.

4. Очередная мировая война с участием Англии, Шотландии и других стран. Войска антихриста захватят многие государства Западной Европы. Временной столицей его империи будет Рим.

Знаменитый американский пророк Эдгар Кейси в своих предсказаниях упоминал, что антихрист появится в Америке: «Когда много островов и много земель будут подчиняться тем, кто не боится ни человека, ни дьявола; кто соединится с себе подобными, и эта сила будет великой и могучей, и будет сверхчеловек, который станет идеалом для того поколения, тогда твоя собственная земля увидит моря крови, как в те периоды, когда брат боролся против брата».

Блаженная старица Пелагия Рязанская предсказывала, что «антихрист объявится из Америки, и ему поклонится весь мир, кроме Царской Православной Церкви, которая будет в России! Воспоминания Петра Глазунова о предсказаниях слепой старицы Палагеи Рязанской (1890-1966): (альманах «Жизнь вечная» № 18 за 1996 г.).

«Блаженная Пелагия Рязанская говорила о последних временах много. Будет большая скорбь, когда слуги антихриста будут лишать верующих пищи, работы, пенсии... Будет стон, плач и многое другое... Многие будут помирать, и останутся только крепкие в вере, которых Господь изберет, и доживут до Второго Пришествия Его.

Когда Господь попустит явиться антихристу, тогда большинство духовенства сразу перейдет в другую веру, а за ними и народ! - говорила блаженная Пелагия Рязанская прозорливица.

Антихрист принесет в жертву многие народы, которые сатана для этого приготовит, превратив их в жвачный скот! Сегодня уже всякому человеку известно это диавольское изобретение. Для того малого времени блаженная Пелагия сказала: чтобы верующие заготовили себе майские липовые листочки, они будут для пищи. Страшный голод будет, а липа - безвредная. Преподобный Серафим заготавливал травку - снеток, ею и питался.

Пищи не будет, воды не будет, жара несказанная, угрызения зверями, на каждом шагу будут удавленники висеть... Нужно много молиться, чтобы не дожить до тех ужасных дней, а особенно читать акафист святым семи отрокам Ефесским.

Большинство людей в мире с голодухи примут от антихриста печать, очень мало кто не пожелает. Эта печать навсегда запечатает принявших ее для благодати покаяния, то есть они не смогут никогда покаяться и пойдут в ад!

Пищи для принявших печать хватит у антихриста только на шесть месяцев, и тогда у них начнется великая скорбь, они начнут искать смерть и не найдут! - говорила слепенькая Пелагия Рязанская.

Блаженная Пелагия говорила, что Русский народ будут душить всеми средствами! А адвентистам - сатанинской вере - зеленую улицу! В нашей стране будет столько самоубийств! Все еще впереди! Голод, а при голоде - людоедство! Война, а затем выбирать антихриста!

Приложите все попечение, чтобы Господь избавил от содомского греха. Сатана даст команду срамить этим грехом особенно духовенство и монашество! Об этом грехе Пелагия слепенькая много говорила, но я тогда не знал значение этого слова. Он будет распространен в больших масштабах, это - мужеложство!

Антихристово учение будет отличаться от православного Христова учения только тем, что будет отрицать искупительный Крест! - предупреждала угодница Божия Пелагия Рязанская, - адвентисты седьмого дня есть первые враги Креста Христова! Много епархий уже лишились епископства пред Богом за то, что владыки не препятствуют и не обличают врагов Креста! Много звезд спало с неба, как и предсказано в Откровении (Апок. 6; 13), то есть Церковь лишилась многих архипастырей пред Богом! За это постигнут Россию страшные беды, много городов будет уничтожено самим Господом, хотя и будут открываться все храмы».

Блаженная Пелагия прозорливая предсказывала, что антихрист объявится из Америки. И ему поклонится весь мир, кроме Царской Православной Церкви, которая сначала будет в России! А потом Господь подаст Своему малому стаду победу над антихристом и его царством!

Как-то раз она мне говорит: «Антихрист придет к власти и начнет гонение на Православие. И тогда Господь откроет своего Царя в России. Он будет царского роду и будет крепким защитником нашей Веры! Запиши, Петя, — на короткое время — на два года и восемь месяцев. Послужить этому Царю соберется множество народа со всей земли. Антихристовой власти он в России не допустит и сам даст отчет Богу за каждого своего верноподданного. Когда Господь даст нам этого умнейшего человека — жизнь будет хорошая! Запиши, Петя, на стене и веди отсчет».

Нострадамус в 9 центурии (катрен 55) указал точную дату начала очередной Мировой войны, которую начнет Антихрист – 10 ноября 2100 года.

9 – 55

Ужасная война готовится на Западе.

В следующем году придет мор, -

Столь ужасные, что ни стар, ни млад, никакая тварь

(Не избегут) крови и огня – Меркурий, Марс, Юпитер (в соединении) – во Франции.

Соединение Меркурия, Марса и Юпитера – очень редкое соединение планет, которое произойдет 10 ноября 2100 года.

1. Предсказание войны, которая будет развязана страной находящейся западней Франции – Англия или США.

2-3. 2101 г. Эпидемия инфекционного заболевания, от которого погибнет множество людей и животных. Возможно, в это время армией Антихриста будет использовано бактериологическое оружие. Смертоносные бактерии или вирусы «расползутся» по всему миру.

В пророчествах сивиллы Эритрейской, которая неоднократно упоминает в своих песнях об этом ужасном правителе, тоже имеется точная дата оккупации Италии войсками Антихриста:

 

<...> Явится тут погубитель родов и племен без разбора,

И между ними – Евреев, Арес уничтожит Ареса,

Сам ведь на смерть обречет он угрозы надменные Рима.

Прежде цветущая, пала могучая Римлян держава,

Издавна всех городов, окрест лежащих, царица.

Больше не будет победы для тучной Римской равнины,

Все совершив, он захватит великий град; и в то время,

Как трижды триста исполнишь годов и еще сорок восемь

Участь несчастная ждет тебя, от насилья погибнешь –

И даже имя твое навеки будет забыто.

Трижды несчастной, увы мне! когда же я день тот увижу,

Гибель несущий тебе, о Рим, и роду Латинян?

Песнь 8, 140-152.

Как трижды триста исполнишь годов и еще сорок восемь – ученый Николай Спитафий, изучая ссылки древних авторов на «Книги Сивилл», в частности римского писателя Авла Геллия, предположил, что они написаны в 1248 году до н.э.

У древних греков не существовало понятия ноля, а цифры обозначались с помощью букв. Если из срока указанного в пророчестве вычесть эту дату, не учитывая ноль (3, 300, 48), то мы получим время начала войны и оккупацию Италии войсками антихриста в современном летоисчислении (от Рождества Христова) – 2100 г. (3348 – 1248 = 2100). Удивительно точное совпадение даты предсказанной Нострадамусом с помощью соединения планет и указанной в прорицании сивиллы Эритрейской.

Пророчество Тибуртинской Сивиллы (Сирия, около VII в. н.э.) опубликованной в книге Mirabilis Liber: «В те дни Иуда будет спасен и Израиль будет жить в безопасности. И в те времена выйдет из Данового племени правитель беззакония, которого назовут Антихристом…. Своим магическим искусством он смутит истинно верующих, которые увидят, как он низводит огонь с небес. «И годы сократятся до месяцев, месяцы – до недель, недели – до дней, а дни до часов». Нечистые народы, Александр - индийский царь,  Гог и Магог будут связаны с Севера.  Эти двадцать два царства, число которых, как песок морской…

Господь сократит те дни ради избранных, и Антихрист будет убит властью Бога через архангела Михаила на горе Елеонской».

Лактанций Люций Целий Фирмиан (ок. 240 - ок. 320), христианский писатель и философ. В 308-317 был учителем Криспа, старшего сына императора Константина. Его сочинения - «Божественные установления», «О творчестве Божием», «О гневе Божием», «О смерти гонителей Христовой церкви».

«Когда мир будет постепенно приближаться к своему концу, тогда злорадство возьмет верх и преумножатся все виды пороков и преступлений. Справедливости придет конец». (...). Исчезнут любовь к родителям и детям и уважение к старикам. Все люди заразятся жадностью и похотливостью. «Город пойдет на город, люди всех полов и возрастов заведут оружие. Как во время грабительских налетов, воцарится разбой и опустошение. Повсюду будет кровь и убийство». (...). «В конце концов положение вещей станет таким, что живых будут во всем винить, а мертвых благословлять. Города и веси исчезнут: одни – от огня и меча, другие – от частых землетрясений, наводнений, эпидемий и голода». (...). Вода начнет отдавать «горечью» так, «что будет непригодна для приготовления пищи и для питья».

«К этому несчастью присоединится знак беды, поданный с неба, чтобы люди не забывали, что такое страх. Участится появление хвостатых звезд, солнце переродится в бледный диск, луна станет кроваво-красной». Будет отмечаться падение звезд, «участится» смена зимы и лета. Вследствие изменений, происходящих в космосе, «сократится год, и месяц, и день».

В «Божественных установлениях» (XII, XVI) весьма подробно описывает жестокие деяния будущего Антихриста и несчастья, которые ожидают человечество: «Цари соберут многочисленные войска, презрят возделывание земли, а это есть источник всех бедствий, разорят ее и опустошат. Тогда внезапно с пределов окраин выступит против них могущественный неприятель, который поразит трех царей, властвующих в Азии, соединится с остальными и будет избран общим вождем. Он произведет нестерпимые жестокости во Вселенной, нарушит божественные и человеческие законы, изобретет ужасные средства поддержания своего владычества, уничтожит прежние постановления и выдумает новые, осквернит святыню, расхитит имущество народов, будет грабить, и убивать невинных. Наконец, переменив имя своей столицы и перенеся ее в другое место, он сделает из Вселенной зрелище неустройства и смятения. Время будет такое бедственное, что не останется никого на земле, кому бы жизнь не опостылела.

Города опустошатся и истребятся не только от меча и огня, но и от землетрясений, наводнений, заразительных болезней и голода. Воздух испортится от опасных испарений и сделается вредоносным от излишества, с одной стороны, влажности и сухости, а с другой – холода и зноя. Земля приведена будет в печальное бесплодие и не станет производить ни трав, ни семян. Деревья останутся без плодов…. Источники и реки иссякнут, так, что люди будут изнурены жаждой, и вода обратится в кровь или в горечь, и умертвит множество зверей рыб и птиц. Умы будут тревожиться чрезвычайными явлениями на небе, помрачнением солнца, бледностью луны и падением звезд. Эти чудеса произойдут удивительным и непредвиденным образом. Солнце покроется такой густой мглой, что не будет никакого различия между днем и ночью. Луна как бы обагрится кровью и подвергнется затмению, но кратковременному и преходящему, но беспрерывному: она получит неправильное движение, которое смешает все времена года. Годы, месяцы и дни сократятся».

Святой Ефрем Сирин.

Ефрем Сирин (ок. 306-373), сирийский христианский писатель, диакон; «пророк сирийцев». Возглавлял школу в городе Нисибине (ныне Нусайбин в Турции, близ границы с Сирией). В 363 году город отошел к персидской империи Сасанидов и Ефрем переселился в Эдессу, положив начало знаменитой Эдесской школе. Автор многочисленных церковных гимнов и песен, в т. ч. «Слова о Страшном Суде»,  

Слово на пришествие Господне, на скончание мира и пришествие антихристово.

«Я, наималейший, грешный, исполненный проступков, Ефрем, в состоянии ли буду выговорить, что выше сил моих? Но поелику Спаситель по благоутробию Своему и некнижных научил премудрости, а чрез них повсюду озарил верных; то и мой язык соделает. Он без недостатка ясным к пользе и назиданию как меня самого, который говорю, так и всех слушателей. Но с болезнию начну речь, и с воздыханиями буду говорить о скончании настоящего мира и о том бесстыднейшем и ужасном змие, который приведет в смятение всю поднебесную, и в сердца человеческие вложит боязнь, малодушие и страшное неверие, и произведет чудеса, знамения и страхования, яко же прельстити, аще возможно, и избранныя (Мф.24:24), всех обмануть ложными знамениями и признаками чудес им совершаемых. Ибо попущением Святого Бога получит он власть обольщать мир; потому что исполнилось нечестие мира, и повсюду совершаются всякого рода ужасы. Посему-то Пречистый Владыка за нечестие людей попустил, чтобы мир был искушен духом льсти, потому что так восхотели человеки – отступить от Бога и возлюбить лукавого.

Велик подвиг, братия, в те времена, особливо для верных, когда самим змием с великою властию совершаемы будут знамения и чудеса, когда в страшных призраках покажет он себя подобным Богу, будет летать по воздуху, и все бесы, подобно Ангелам, вознесутся пред мучителем. Ибо с крепостию возопиет, изменяя свой вид и безмерно устрашая всех людей. Кто тогда, братия, окажется огражденным, непоколебимым, имеющим в душе верный знак – святое пришествие Единородного Сына, Бога нашего, как скоро увидит сию неизреченную скорбь, отовсюду приходящую на всякую душу; потому что совершенно ни откуда нет у ней ни на земле, ни на море никакого утешения, ни покоя; – как скоро увидит, что весь мир в смятении, что каждый бежит укрыться в горах, и одни умирают от голода, другие истаивают, как воск, от жажды, и нет милующего; – как скоро увидит, что всякое лице проливает слезы и с сильным желанием спрашивает: «есть ли где на земле слово Божие?» и слышит в ответ: «нигде». Кто перенесет дни сии, кто стерпит невыносимую скорбь, как скоро увидит смешение народов, которые от концов земли идут увидеть мучителя, и многие поклоняются мучителю, с трепетом взывая: «ты – наш спаситель»? Море мятется, земля иссыхает, небеса не дождят, растения увядают, и все живущие на востоке земли от великого страха бегут на запад, а также живущие на западе солнца с трепетом бегут на восток. Бесстыдный же, прияв тогда власть, пошлет бесов во все концы смело проповедовать: «великий царь явился во славе, идите и видите его». У кого же будет такая адамантовая душа, чтобы мужественно перенести ему все сии соблазны? Где, как сказал я, такой человек, которого бы ублажали все Ангелы?

А я, христолюбивые и совершенные братия, прихожу в ужас при одном воспоминании о змие, помышляя в себе о той скорби, какая постигнет людей в сии времена, помышляя о том, сколько жестоким к человеческому роду окажется сей скверный змий, и еще более злобы будет иметь на святых, которые могут преодолеть его мечтательные чудеса. Ибо много найдется тогда людей благоугодивших Богу, которым в горах и в местах пустынных можно будет спастись многими молитвами и невыносимым плачем. Ибо Святый Бог, видя их несказанные слезы и искреннюю веру, умилосердится над ними, как нежный отец и соблюдет их там, где они укроются; между тем как всескверный змий не перестанет отыскивать святых и на земле и на море, рассуждая, что уже воцарился он на земле, и все ему подчинены. И не сознавая своей немощи и той гордыни, от которой пал, замыслит несчастный воспротивиться в тот страшный час, когда Господь придет с небес. Впрочем, приведет в смятение землю, устрашит всех ложными чародейными знамениями.

В то время, когда придет змий, не будет покоя на земле, будут же великая скорбь, смятение, замешательство, смерти и глады во всех концах. Ибо сам Господь наш Божественными устами изрек, что таковая скорбь не бысть от начала создания (Мк.13:19). Как же мы грешные изобразим сию чрезмерную, даже несказанную скорбь, когда так наименовал ее Бог? Да остановит каждый со вниманием ум свой на святых речениях Господа и Спасителя, как Он, по Своему благоутробию, ради чрезмерной нужды и скорби, желает сократить дни скорби, увещевая нас и говоря: молитеся, да не будет бегство ваше в зиме, ни в субботу (Мф.24:20); и еще: бдите на всяко время, непрестанно молящеся, да сподобитеся убежати скорби и стати пред Богом (Лк.21:36); потому, что время близко. И все мы подвержены сему бедствию, но не верим. Будем же непрестанно просить в слезах и молитвах, день и ночь припадая к Богу, чтобы спастись нам грешным. У кого есть слезы и сокрушение, да просит Господа, чтобы избавиться нам от скорби, какая придет на землю, чтобы вовсе не видеть сего зверя и не слышать страхований его. Ибо будут по местом глади и труси (Мф.24:7), и различные смерти на земле. Мужественная нужна будет душа, которая бы могла сохранить жизнь свою среди соблазнов. Ибо, если человек окажется хотя несколько беспечным, то легко подвергается нападениям и будет пленен знамениями змия лукавого и хитрого. И таковой не найдет себе пощады на суде; там откроется, что добровольно поверил он мучителю.

Много молитв и слез нужно нам, возлюбленные, чтобы кто-либо из нас оказался твердым в искушениях; потому что много будет мечтаний, совершаемых зверем. Он сам богоборец, и всех хочет погубить. Ибо такой способ употребит мучитель, что все должны будут носить на себе печать зверя, когда во время свое, то есть, при исполнении времен, придет он обольстить всех знамениями; и в таком только случае можно им будет покупать себе снеди и все потребное; и поставит надзирателей исполнять его повеления. Заметьте, братия мои, чрезмерную злокозненность зверя и ухищрения его лукавства, каким образом начинает он с чрева, чтобы человек, когда приведен будет в крайность недостатком пищи, вынужден был принять печать его, то есть, злочестивые начертания, не на каком-либо члене тела, но на правой руке, а также на челе, чтобы человеку не было уже возможности правою рукою напечатлеть крестное знамение и также на челе назнаменовать святое имя Господне или славный и честный крест Христа и Спасителя нашего. Ибо знает несчастный, что напечатленный крест Господень разрушает всю силу его; и потому кладет свою печать на правую руку человеку, потому что она запечатлевает крестом все члены наши; а подобно и чело, как свещник, носит на высоте светильник света – знамение Спасителя нашего. Посему, братия мои, страшный предложит подвиг всем христолюбивым людям, чтобы до часа смертного не приходить в боязнь и не оставаться в бездействии, когда змий будет начертывать печать свою вместо креста Спасителева. Ибо для того, без сомнения, употребляет таковой способ, чтобы имя Господа и Спасителя даже и не именуемо было в то время; делает же сие бессильный, боясь и трепеща святой силы Спасителя нашего. Ибо если кто не будет запечатлен печатию зверя, то не пленится и мечтательными его знамениями. Притом и Господь не отступает от таковых, но просвещает и привлекает их к Себе.

По всей точности должны мы, братия, уразумевать неприязненные мечтательные знамения врага. Господь же наш в тишине придет ко всем нам, отразит ради нас ухищрения зверя. В чистоте соблюдая неуклонную веру Христову, соделаем шаткою силу мучителя. Приобретем непреложный и твердый рассудок, и отступит от нас бессильный, не имея возможности что-либо сделать нам.

Умоляю вас, братия, я, малейший из вас, не будем ленивыми, христолюбцы, но станем паче возмогать силою крестною. Неотвратимый подвиг при дверях. Восприимем все щит веры. Будьте же готовы, как верные рабы, не принимающее иного. Ибо злочестивый и жестокий тать придет прежде, в свое время, с намерением окрасть, закласть и погубить избранное стадо истинного Пастыря. Постараемся узнать, о други, в каком виде придет на землю бесстыдный змий.

Поелику Спаситель, вознамерившись спасти род человеческий, родился от Девы и в образе человеческом попрал врага святою силою Божества Своего; то и он умыслил восприять образ Его пришествия и прельстить нас. Господь наш на светоносных облаках, подобно страшной молнии, приидет на землю: но не так придет враг; потому что он отступник. Действительно, от оскверненной девы родится его орудие: но сие не значит, что он воплотится; придет же всескверный, как тать, в таком образе, чтобы прельстить всех, придет смиренный, кроткий, ненавистник, как скажет о себе, неправды, отвращающийся идолов, предпочитающий благочестие, добрый, нищелюбивый, в высокой степени благообразный, постоянный, ко всем ласковый; уважающий особенно народ иудейский, потому что иудеи будут ожидать его пришествия. А при всем этом, с великою властию совершит он знамения, чудеса и страхования; и примет хитрые меры всем угодить, чтобы в скором времени полюбил его народ. Не будет брать даров, говорить гневно, показывать пасмурного вида, но благочинною наружностию станет обольщать мир, пока не воцарится. Поэтому, когда многие сословия и народы увидят такие добродетели и силы, все вдруг возымеют одну мысль, и с великою радостно провозгласят его царем, говоря друг другу: «найдется ли еще человек столько добрый и правдивый?» И скоро утвердится царство его, и в гневе поразит он трех великих царей. Потом вознесется сердцем и изрыгнет горечь свою этот змий, смятет вселенную, подвигнет концы ее, всех притеснит и станет осквернять души, не благоговение уже в себе показывая, но при всяком случае поступая, как человек суровый, жестокий, гневливый, раздражительный, стремительный, беспорядочный, страшный, отвратительный, ненавистный, мерзкий, лютый, губительный, бесстыдный, который старается весь род человеческий вринуть в пучину нечестия. Многочисленные произведет он знамения, но ложно, а не действительно. И в присутствии многолюдной толпы, которая будет восхвалять его за мечтательные чудеса, издаст он крепкий глас, от которого поколеблется место, где собраны предстоящие ему толпы, и скажет: «все народы, познайте мою силу и власть!» В виду зрителей будет переставлять горы и вызывать острова из моря, но все это обманом и мечтательно, а не действительно; впрочем, прельстит мир, обманет взоры всех; многие поверят и прославят его, как крепкого Бога.

Тогда сильно восплачет и воздохнет всякая душа; тогда все увидят, что несказанная скорбь гнетет их день и ночь, и нигде не найдут пищи, чтобы утолить голод. Ибо жестокие надзиратели будут поставлены на место, и кто только имеет у себя на челе или на правой руке печать мучителя, тому позволено будет купить немного пищи, какая найдется. Тогда младенцы будут умирать на лоне матерей, умрет и матерь над своим детищем, умрет также и отец с женою и детьми среди торжища, и некому похоронить и положить их во гроб. От множества трупов, поверженных на улицах, везде зловоние, сильно поражающее живых. С болезнию и воздыханиями скажет всякий поутру: «когда наступит вечер, чтобы иметь нам отдых?» Когда настигнет вечер, с самыми горькими слезами будут говорить сами в себе: «скоро ли рассвет, чтобы избежать нам постигшей скорби?» Но некуда бежать или скрыться, потому что все в смятении, и море и суша. Посему-то сказал нам Господь: бодрствуйте, неотступно молясь о том, чтоб избежать скорби. Зловоние на море, зловоние на суше; глады, землетрясения; смущение на море, смущение на суше; страхования на море, страхования на суше. Множество золота и сребра и шелковые одежды не принесут никому пользы во время сей скорби, но все люди будут называть блаженными мертвецов, преданных погребению прежде, нежели пришла на землю эта великая скорбь. И золото и серебро рассыпаны на улицах, и никто до них не касается, потому что все омерзело. Но все поспешают бежать и скрыться, и негде им укрыться от скорби; напротив того, при голоде, скорби и страхе, будут угрызать плотоядные звери и пресмыкающиеся. Страх внутри, извне трепет; день и ночь трупы на улицах. Зловоние на стогнах, зловоние в домах; голод и жажда на стогнах, голод и жажда в домах; глас рыдания на стогнах, глас рыдания в домах; шум на стогнах, шум в домах. С рыданием встречаются все друг с другом, – отец с сыном, и сын с отцом, и матерь с дочерью. Друзья на улицах, обнимаясь с друзьями, кончают жизнь; братья, обнимаясь с братьями, умирают. Увядает красота лица у всякой плоти, и вид у людей как у мертвецов. Омерзела и ненавистною стала красота женская. Увянут всякая плоть и вожделение человеческое. Все же поверившие лютому зверю и принявшие на себя печать его, злочестивое начертание оскверненного, приступят к нему вдруг, и с болезнию скажут: «дай нам есть и пить, потому что все мы истаиваем томимые голодом, и отгони от нас ядоносных зверей». И этот бедный, не имея к тому средств, с великою жестокостию даст ответ, говоря: «откуда, люди, дам вам есть и пить? Небо не хочет дать земле дождя, и земля также вовсе не дает ни жатвы, ни плодов». Народы слыша это восплачут и прольют слезы, не имея утешения в скорби; напротив того, другая неизреченная скорбь приложится к их скорби, а именно, что так поспешно поверили мучителю. Ибо он бедный не в силах помочь себе самому, как же окажет милость им? В те дни великая будет нужда от многой скорби, причиненной змием, от страха и землетрясения и шума морского, от голода и жажды и угрызения зверей. И все принявшие печать антихристову и поклонявшиеся антихристу, как благому Богу, не будут иметь никакой части в царстве Христовом, но вместе с змием будут ввержены в геенну. Блажен, кто окажется всецело святым и верным, у кого сердце несомненно предано Богу; потому что бесстрашно отринет он все предложения змия, пренебрегая и истязаниями и мечтаниями его:

Но прежде нежели будет сие, Господь, по милосердию Своему, пошлет Илию Фесвитянина и Еноха, чтобы они возвестили человеческому роду богочестие, дерзновенно проповедали всем благоведение, научили не верить мучителю из страха, вопия и говоря: «это лесть, о человеки! никто да не верит ей нисколько, никто да не повинуется богоборцу; никто из вас да не приходит в страх; потому что он скоро будет приведен в бездействие. Вот, святый Господь идет с неба судить всех поверивших знамениям его». Впрочем, немногие тогда захотят послушать и поверить сей проповеди Пророков. Спаситель же делает сие, чтобы показать неизреченное Свое человеколюбие; потому что и в это время не оставляет род человеческий без проповеди, да будут все безответными на суде.

Многие из святых, какие только найдутся тогда, в пришествие оскверненного, реками будут проливать слезы к святому Богу, чтобы избавиться им от змия, с великою поспешностию побегут в пустыни, и со страхом будут укрываться в горах и пещерах, и посыплют землю и пепел на главы свои, в великом смирении молясь день и ночь. И будет им сие даровано от святого Бога; благодать Его отведет их в определенные для сего места, и спасутся, укрываясь в пропастях и пещерах, не видя знамений и страхований антихристовых; потому что имеющим ведение без труда сделается известным пришествие антихриста. А кто имеет ум на дела житейские и любит земное, тому не будет сие ясно; ибо привязанный всегда к делам житейским, хотя и услышит, не будет верить и погнушается тем, кто говорит. А святые укрепятся; потому что отринули всякое попечение о сей жизни.

Восплачут тогда вся земля и море, восплачет воздух, а вместе восплачут дикие звери и птицы небесные; восплачут горы и холмы и дерева на равнинах; восплачут и светила небесные о роде человеческом; потому что все уклонились от святого Бога и поверили лести, приняв на себя, вместо Животворящего Спасителева креста, начертание скверного и богоборного. Восплачут земля и море, потому что в устах человеческих прекратится вдруг глас псалма и молитвы; восплачут великим плачем все церкви Христовы, потому что не будет священнослужения и приношения.

По исполнении же трех с половиною лет власти и действий нечистого, и когда исполнятся все соблазны всей земли, придет, наконец, по сказанному, Господь, подобно молнии блещущей с неба, приидет святый, пречистый, страшный и славный Бог наш, с несравненною славою, в предшествии Его славе чинов ангельских и архангельских; все же они – пламень огненный; и река в страшном клокотании полная огня, Херувимы с поникшими долу очами и Серафимы летающие и закрывающие лица и ноги крылами огненными и с трепетом взывающие: «возстаньте почившие, се пришел Жених!» Отверзутся же гробы, и во мгновение ока пробудятся все колена и воззрят на святую лепоту Жениха; и тьмы тем и тысящи тысящ Ангелов и Архангелов, бесчисленные воинства, возрадуются великою радостию; святые и праведные и все не принявшие печати змия и нечестивца возвеселятся. Мучитель со всеми демонами связанный Ангелами, также все принявшие печать его, все нечестивые и грешники, связанные будут приведены пред судилище. И Царь даст на них приговор вечного осуждения в огнь неугасимый. Все же не принявшие печати антихристовой и все скрывавшееся в пещерах возвеселятся с Женихом в вечном и небесном чертоге со всеми святыми в безпредельные века веков. Аминь.

Святой Ефрем Сирин. Творения. Т.2. Репринтное издание. – М.: Издательский отдел Московского Патриархата, 1993, сс. 250-260. // Творения иже во святых Отца нашего Ефрема Сирина. Писания духовно-нравственные. – Сергиев Посад. Типография Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1907.

Св. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение пятнадцатое.

Кирилл Иерусалимский (ок. 315-386), христианский церковный деятель и писатель, епископ с 315 года; отец Церкви. Автор 24 огласительных поучений.

Огласительное поучение пятнадцатое.

1. Мы проповедуем пришествие Христово не одно только, но и другое, которое будет гораздо славнее первого. Ибо в первом доказал Он свое терпение, а во второе явится в венце Бога Царя. У Господа нашего Иисуса Христа большею частию все двоякое. Двояко рождение, одно от Бога предвечное, другое от Девы. Двояко сошествие, одно тихое, как дождь на руно; другое будущее, славное. В первое пришествие Он лежал в яслях обвитый пеленами; во второе оденется светом яко ризою (Пс. 103, 2). В первое претерпе Крест, о срамоте нерадив (Евр. 12, 2); во второе придет в сопровождении воинства Ангельского, во славе. Посему мы не останавливаем мысли нашей на первом только пришествии, но ожидаем и второго. При первом говорили: Благословен грядый во имя Господне (Мф. 21, 9); и во второе скажем опять то же, так что вместе с Ангелами сретив Владыку и поклонившись Ему, скажем: Благословен грядый во имя Господне (Мк. 11, 9). Придет Спаситель не для того, чтобы опять судиму быть, но придет судить судивших Его. Тот, Который прежде, будучи судим, молчал, припомнит законопреступным, явившим при Кресте дерзость свою, и скажет: сия сотворили еси, и умолчах (Пс. 49, 21). Как Домостроитель, пришел Он тогда, увещаниями наставляя людей, а ныне по необходимости, хотя бы и не хотели, они подвергнутся Его Владычеству.

2. О сих двух пришествиях говорить Пророк Малахия: и внезапу приидет в церковь свою Господь, Егоже вы ищете (Мал. 3, 1, 2, 3). Вот первое пришествие. Далее говорит и о втором пришествии: и Ангел завета, егоже вы хощете [4]: се грядет, глаголет Господь Вседержитель, и кто стерпит день пришествия Его? Или кто постоит в видении Его? Зане той входит яко огнь горнила, и яко мыло перущих; и сядет разваряя и очищая и проч. И вскоре потом говорит сам Спаситель: и прииду к вам с судом, и буду Свидетель скор на чародеи, и на прелюбодейцы, и на кленущияся именем Моим во лжу и проч. (Мал. 3, 5).Посему предостерегая нас, Павел говорит: аще ли кто назидает на основании сем, злато, сребро, камение честное, дрова, сено, mpocmиe (1 Кор. 3, 12): когождо дело явлено будет: день бо явит, зане огнем открывается (13). И сии два пришествия Павел в Послании к Титу изображает сими словами: лейся благодать Божия, спасительная всем человеком, наказующи нас, да отвергшеся нечестия и мирских похотей, целомудренно и праведно и благочестно поживем в нынешнeм веке, ждуще блаженнаго упования и явления славы великаго Бога и Спаса нашего Иucyca Христа (Тит 2, 11–13). Видишь, он говорит и о первом пришествии, за которое благодарит; и о втором, которого ожидаем. Посему н Символ веры, нами ныне проповедуемый, так велит веровать: и восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца, и паки грядущаго со славою судити живых и мертвых, Егоже царствию не будет конца.

3. Итак, придет с небес Господь наш Иисус Христос, придет со славою при скончании миpa сего в последний день. Ибо будет скончание миpa сего, и сотворенный мир сей паки обновится.Поскольку разврат, татьба и любодеяния, и всякий род грехов, разлияся по земли, и кровь с кровьми (Oc. 4, 2) смесилась в миpе; то чтобы cиe чудное обиталище тварей не осталось навсегда исполненным беззакония, прейдет мир сей, чтобы снова явиться лучшим. И хочешь ли иметь доказательство тому из слов Писания? Выслушай что говорить Исаия: и свиется небо аки свиток, и вся звезды спадут, яко лucтвиe с лозы, и якоже спадает листвие смоковницы (Ис. 34, 4). И Евангелие говорит: солнце померкнет, и луна не даешь света своего, и звезды спадут с небесе (Мф. 24, 29). Не будем печалиться, как бы мы одни только должны умереть; и звезды престанут существовать, а может быть и опять явятся. Свиет Господь небеса не для того, чтобы истребить оныя, но чтобы опять явить их в лучшем виде. Выслушай слова Пророка Давида: В началех Ты, Господи, землю основал еси, и дела руку Твоею суть небеса (Пс. 101, 26). Та погибнут, Ты же пребываеши (27). Но скажет кто либо, почему же он говорит ясно: погибнут? Cиe видно из последующего: и вся яко риза, обетшают, и яко одежду свиеши я, и изменятся. Ибо как о человеке говорится, что он погибает, как то сказано: видите, како праведный, погибе, и никтоже не приемлет сердцем (Иc. 57, 1); между тем, как он ожидает Воскресения, так равно ожидаем некоторого Воскресения и небу. Солнце преложится во тьму, и луна в кровь (Деян. 2, 20). Да вразумятся сим обратившиеся из Манихеев, и не боготворят более светил; и cиe, имеющее помрачиться солнце, за Христа нечестиво да не почитают. Выслушай также слова Господа: небо и земля прейдут; словеса, же Моя не npeйдут (Мк. 13, 31). Ибо творения не имеют такой цены, как слова Владыки.

4. Итак, прейдет видимое, и придет ожидаемое лучше оного. Но о времени том никто не любопытствуй. Ибо несть ваше разумети времена и лета, яже Отец положи во своей власти (Деян. 1, 7). И не дерзай назначать времени, когда cиe случится; впрочем и не засыпай от безпечности: Бдите, говорит Христос, яко в оньже час не мните, Сын Человеческий приидет (Мф. 24, 42). Так как надлежало нам знать признаки скончания миpa, и так как мы Христа ожидаем, чтобы не умереть в заблуждении и не впасть в обольщение лжеца антихриста, то подвигнутые Божественною волею Апостолы, для назидания нашего, приступают к истинному Учителю и говорят: рцы нам, когда сия будут: и что есть знамениe Твоего пpuшecтвия и кончина века (Мф. 24, 3). Мы надеемся, что Ты опять придешь; но сатана преобразуется во ангела светла (2 Кор. 11, 14); для сего предохрани нас, чтобы не поклониться нам вместо Тебя иному. Он, отверзши Божественные и Святые уста Свои, говорит: блюдите, да никтоже вас прельстит (Мф. 24, 4). И вы, слушатели, как бы созерцая Его теперь очами ума своего, слушайте Его, и к вам то же самое говорящего: блюдите, да никтоже вас прельстит. Слова cии убеждают всех вас внимать тому, что говорится. Ибо это не история о делах прошедших, но пророчество о будущем и непременно случиться имеющем. Мы не пророчествуем, ибо мы недостойны, но признаки, находящиеся в Писании, открываем и объясняем. Примечай же ты, что случилось уже и что должно случиться, и предостерегай сам себя.

5. Блюдите, да никтоже вас прельстит. Мнози бо приидут во имя Мое, глаголюще: аз есмь Христос, и многих прельстят (Мф. 24, 5). Cиe отчасти случилось; ибо говорили уже cиe Симон волхв, и Менандр, и некоторые другие нечестивые ересеначальники. И будут говорить и еще в наше время и после нас.

6. Другой признак: услышати же имате брани и слышания бранем (Мф. 24, 6). Идет ли ныне у Персов с Римлянами о Месопотамии война, или нет? востанет ли язык на язык, и царство на царство, или нет? И будут глади и пагубы и трусы по местом (7). Это уже было. И в другом месте: страхования и знамения велия с небесе будут (Лк. 21, 11). Бдите убо, говорить Христос, яко не весте, в кий час Господь ваш приидет (Мф. 24, 42).

7. Но мы ищем своего признака касательно пришествия; принадлежа к Церкви, церковного ищем признака. Спаситель говорить: и тогда соблазнятся мнози, и друг друга предадят, и возненавидят друг друга (Мф. 24, 10). Ежели услышишь, что Епископы даже до кровопролития идут против Епископов, причетники против причетников, и миряне против мирян, то не смущайся: ибо о сем предсказано в Писании; не на то смотри, что происходит ныне, но на то, что написано. И хотя бы я, научающий тебя, погиб, ты не погибнешь вместе со мною; можно и слушателю быть лучше Учителя, и быть первым пришедшему после; поскольку принимает Владыка приходящих и в одиннадцатый час. Когда в Апостолах открылось предательство, то чему дивиться, если в Епископах откроется братоненавидение? Но знамение касается не правителей только Церкви, но и мирян. Ибо говорит Христос: и за умножение беззакония изсякнет любы многих. Похвалится ли кто из предстоящих тем, что он имеет к ближнему нелицемерную любовь? Не большею ли частию лобзают устами, являют веселый вид и радостный взор, а в сердце строят ковы, замышляют зло, говоря слова мира (Пс. 27, 3)?

8. И вот еще знамение: и проповестся cиe Евангелие царствия по всей вселенней, во свидетельство всем языком; и тогда приидет кончина (Мф. 24, 14). Почти весь уже мир, как мы видим, исполнен учением о Христе.

9. Что же будет после сего, говорится далее: егда убо узрите мерзость запустения, реченную Даниилом Пророком, стоящу на месте Святе: иже чтеть, да разумеет (Там же 15). И еще: тогда аще кто речет вам: се зде Христос, или онде, не имите веры (Там же 23). Братоненавидение дает уже место антихристу. Ибо диавол наперед производить раздоры в народе, чтобы, когда придет антихрист, удобнее приняли его. Не дай Боже, чтобы кто либо из служителей Христовых, здесь или в другом каком месте находящихся, присоединился ко врагу сему. (Касательно его, Апостол Павел в Послании своем представил ясное знамение в сих словах: яко ащe не приидет отступление прежде, и открыется человек беззакония, сын погибели, противник и превозносяйся паче всякаго глаголемаго бога, или чтилища, якоже ему сести в Церкви Божией, показующу себе, яко бог есть. Не помните ли, яко еще живый у вас, сия глаголах вам? И ныне удерживающее весте, во еже явится eму в свое ему время. Тайна бо уже деется беззакония, точию держай ныне, дондеже от среды будеть. И тогда явится беззаконник, егоже Господь Иисус убиет Духом уст Своих и упразднит явлением пришествия Своего. Егоже есть пришестие по действу сатанину во всякой силе и знамениих и чудесех ложных, и во всякой льсти неправды, в погибаюших (2 Сол. 2, 3–10). Вот что говорить Павел. Отступление и ныне есть. Ибо люди отступили от истинной веpы; и некоторые проповедуют Сыно-Отечество, а другие дерзают говорить, что Христос из небытия в бытие преведен. Прежде были явные еретики, а ныне Церковь наполнена скрытными еретиками. Отступили люди от истины, чешемы слухом (2 Тим. 4, 3). Слово лестное для самолюбия, и все слушают с удовольствием. Слово о обращении, и все отвращаются. Большая часть отступила от правильных понятий, и удобнее избирают злое, нежели соглашаются на доброе. Вот то отступление, после которого надобно ожидать врага. И уже начал он отчасти посылать своих предшественников, чтобы приготовлен был ему путь для ловли. Посему береги самого себя, человек, и укрепляй душу твою. Церковь свидетельствует ныне тебе пред Богом живым предостерегает от антихриста прежде, нежели он явится. Случится ли это при жизни твоей, мы не знаем; случится ли после тебя, не знаем. Впрочем хорошо будет, если ты, зная cиe, предостережешься.

10. Истинный Христос, Единородный Сын Божий, не от земли уже придет. Если кто c ложными видениями явится в пустыне. ты не выходи. Если скажут: се здеь Хритос, или онде (Мк. 13, 21), ты не верь. Вниз и на землю не смотри уже: ибо Владыка сойдет с небес, не один, как прежде, но в сопровождении многих мириад Ангелов; не тайно, как дождь на руно, а открыто осветит, как молния. Ибо сам Он сказал: якоже молния исходит от восток, и является до запад, такс будет пришecmвиe Сына Человеческаго (Мф. 24, 27). Также: и узрят Сына Человеческаго, грядуща на облацех небесных с силою и славою многою; и послет Ангелы Своя с трубным гласом велиим и проч. (30–31).

11. Впрочем, как прежде до Его вочеловечения, когда ожидали, что Бог родится от Девы, диавол злонамеренно исказил истину cию посредством баснословного у идолопоклонников учения, что ложные боги рождают и рождаются от жен, чтобы когда принят будет, как думал он, обман, не поверили и истине: так и пред вторым пришествием истинного Христа, противник, обратив в пользу свою ожидание простых людей, и особенно обрезанных, явит некоторого человека волхва, весьма опытного в обманчивом и злом искусстве чародеяния и волшебства, который похитить себе власть над Римским царством, ложно назовет себя Христом, и наименованием Христа будет обольщать иудеев, ожидающих Месии, а язычников обманывать мнимыми волхвованиями.

12. А придет предсказанный антихрист тогда, когда окончатся времена Римского царства, и приближится скончание мира. Восстанут десять вместе Римских царей и, в различных, может быть, местах, но в одно и то же время царствовать будут. После них одиннадцатый восстанет антихрист, и восхитит власть над Римскими царством посредством злого волшебного искусства. Трех из них, которые воцарятся прежде его, он низвергнет, семь остальных имея в своей власти. Сперва он будет показывать приличное человеку славному и разумному здравомылиe и человеколюбие; и обольстивши иудеев, как ожидаемый Христос, знамениями и чудесами, обманчивым и льстивым волхвованием, после ознаменует себя всеми злыми делами бесчеловечия и беззакония, так что превзойдет всех бывших до него неправедных и нечестивых человеков; против всех, и особенно против нас Христиан, будет он питать мысли убийственные, жестокие, немилосердные и в различных видах открывающийся. В продолжение трех лет и шести месяцев он будет так поступать; а после того потреблен будет при втором славном пришествии с небес Единородного Сына Божия, Господа и (Спасителя нашего Иисуса истинного Христа, Который, убив антихриста Духом уст Своих (2 Сол. 2, 8), предаст его огню геенскому.

13. Сему научаем мы не от своего вымысла, но узнавши из Божественного в церкви читаемого писания, и особенно из недавно чтенного Пророчества Данилова; как то Гавриил Архангел изъяснил оное, так говоря: зверь четвертый, цapcmво четвертое будет на земли, еже превзыдет вся царства (Дан. 7, 23). Церковные толковники полагают, что cиe царство есть Римское. Первое знаменитое царство Ассирийское, второе Мидийское вместе с Персидским, пocле них третье Македонское; а четвертое царство-ныне стоящее Римское. Далее, по порядку изъясняя, Гавриил говорит: десять рогов его, десять царей востанут, и по них востанет друий, иже превзыдет злобами всех прежних, превзыдет (24), говорит он, не только десять, но и всех, прежде его бывших. И три цари смирит которые, очевидно, из числа десяти оных. Трех из сих десяти свергнувши, без сомнения сам осьмый воцарится. И словеса, говорить далее, на Вышняго возглаголет (Дан. 7, 23) человек богохульник, и законопреступник, который получить царство не от предков, но похитит власть посредством волхвования.

14. Кто же это такой, и какою будет действовать силою, изъясни нам, Павел! Егоже говорит он, пришествие по действу сатанину во всякой cuле и знамениих и чудесех ложных (2 Сол. 2, 9). Сим означает, что сатана употребить его орудием, действуя в нем сам собою. Ибо зная, что не будет уже ему прощение на суде, откроет явную брань нe чрез служителей своих, как обыкновенно, но сам собою, во всех знамeнииx и чудесех ложных. Будучи отец лжи, он посредством ложных действий будет обольщать воображение, так что народу представится, будто видит воскрешенного мертвеца, между тем как он не воскрешен; будто видит хромых ходящих и слепых прозирающих, тогда как не было исцеления.

15. И еще говорить Павел: противник и превозносяйся паче всякаго глаголемаго бога, или чтилища (2 Сол. 2, 4). Паче всякаго бога: то есть, идолов будет ненавидеть антихрист, якоже ему сести в церкви Божией. В какой же церкви? В разрушенном храме иудейском, а не в. том, в котором мы теперь находимся. Почему cиe мы говорим? Да не подумает о нас кто либо, что мы льстим себе. Если он придет к иудеям под именем Христа, и захочет, чтобы иудеи поклонялись ему; то, чтобы .больше обольстить их, особенно позаботится о храме, показывая им, что он, будучи из рода Давидова, хочет создать храм, построенный Соломоном. А придет антихрист тогда, когда в храме иудейском не останутся камень на камне, по изречению Спасителя; когда или сам падет он от ветхости, или разрушен будет с тою целью, чтобы создать новый, либо по другим причинам, а потому разметаны будут все камни. Не. говорю я о внешней окружности храма, но о храме внутреннем, в котором были Херувимы. Тогда придет антихрист со всеми чудесами и знамениями ложными; вооружится против всех идолов, сперва лицемерно являть будет человеколюбие, а после окажет жестокости, и особенно Против Святых Божиих. Ибо говорить Даниил: зрях, и poг той творяше брань со Святыми (Дан. 7, 21). И еще в другом месте: будет время скорби, скорбь якова не бысть, отнележе создася язык на земли, даже до времене онаго (Дан. 12, 1). Страшен зверь, велик дракон, непобедим людьми, готовый поглощать; много надобно будет говорить нам о нем из Божественного Писания; теперь, по краткости времени, довольно и сего.

16. Посему, зная великую силу противника, и дая совет благочестивым, говорить Господь: тогда сущии во иудеи да бежат на горы (Мф. 24, 16). Если же кто чувствует в себе силы великие, так что может противиться сатане, тот пусть противостанет ему (ибо не отчаиваюсь я в силах Церкви) и пусть скажет: кто ны разлучит от любве Христовы? и проч. (Рим. 8, 35). Если мы слабые то будем хранить себя; если же надеемся на себя, то противостанем. Будет бо тогда скорбь велия, якова же не была от начала мира доселе, ниже имать быти (Мф. 24, 21). Но благодарение Богу, Который .уменьшит величину скорби краткостию времени. Ибо Он говорить: избранных же ради прекратятся дни оны (Мф. 24, 22). Царствовать будет антихрист только три года с половиною. Мы говорим cиe, заимствуя не из книг, коих богодухновенность неизвестна, но из Даниила. Он говорит: и дастся в руку его даже до времене, и времен, и полувремене (Дан. 7, 23). Под временем разумеется один год, в который он явится и усилится; под временами-следующие два года его законопреступного владычества, которые вместе с первым составят три года, а под полувременем разумеются шесть месяцев. И еще в другом месте то же говорить Даниил: и клятся живущим во веки, яко время и во времена и в пол времене (Дан. 12, 7). Некоторые в том же смысле принимают и следующие слова: дни тысяща двести девятьдесят (11); и сии: блажен терпяй и доститувый до дней тысящи трех сот тридесяти пяти (12). Посему надобно скрываться и убегать. Ибо, может быть, не успеем скончати грады Израилевы, дондеже приидет Сын Человеческий (Мф. 10, 23).

17. Кто же тот блаженный человек, который из 6лагочестия будет мучиться тогда за Христа? Ибо тогдашние мученики, по мнению моему, выше всех мучеников. Прежние мученики с одними людьми сражались, а мученики при антихристе с самим сатаною будут вести войну; и прежде воздвигавшие гонения цари только убивали, а не обольщали других, что они воскрешают мертвых, не являли призраков знамений и чудес; а здесь будет действовать и. страх и обольщение, якоже прельстити, аще возможно, и избранныя (Мф. 24, 24). Да не придет тогда на сердце чье либо мысль: более ли сотворил Христос? Какою же силою действует он? Если бы Бог не хотел сего, то бы и не попустил ему. Апостол предостерегает тебя от сего, и говорит: и сего ради послет им Бог действо льсти. (2 Сол. 12, 11). Послет, значит то же, что и попустит быть, не для того, чтобы сим они оправдались, но чтобы осуждены были. Почему? Не веровавшии бяху истине (12), – то есть, истинному Христу; но благоволившии в неправде, то есть, в антихристе. Попустит же быть сему Бог во время гонения не потому, что не возможет воспрепятствовать, но для того, чтобы за терпиние, как обыкновенно бывает, увенчать Своих подвижников, подобно Пророкам Его и Апостолам, чтобы они за кратковременный страдания наследовали вечное царство небесное, как говорить Даниил: и в то время спасутся люди Твои вси, обретшиеся вписани в книзи (Дан. 12, 1); явно, что в книге жизни: и мнози от спящих в земной персти востанут, cии в жизнь вечную, a сиu во укоризну и в стыдение вечное (2). И смыслящии просветятся, аки светлость тверди, и от праведных многие аки звезды во веки, и еще (Дан. 12, 3).

18. Посему укрепляй себя, человек! Известны тебе признаки пришествия антихристова. Не только один ты помни оные, но и всем сообщай с любовию. Если имеешь сына по плоти, и его вразуми. И если породил кого посредством наставления в истинах веpы, и его предостереги, чтобы не принять ему лжи вместо истины. Тайна бо уже деется беззакония (2 Сол. 2, 7). Устрашают меня брани народные, устрашают раздоры церковные, устрашает ненависть брата к брату. Пусть будет так только сказано; не дай Боже, чтобы это случилась при нас. Однако же должны мы быть осторожными. И сего довольно об антихристе.

19. Будем мы ожидать и надеяться, что Господь придет с небес на облаках. Трубы Ангельская возгласят тогда, мертвии о Христе первые воскреснут (1 Сол. 4, 16); благочестивые, находящиеся в живых, восхищены будут на облаках, в награду за труды свои получать честь, превышающую человека; поскольку и подвиги их превышали человека, как Апостол Павел в послании своем говорит: яко сам Господь в повелении,во гласе Архангелове и в трубе Божии снидет с небесе, и мертвии о Христе воскреснут первее: потом же мы, живущии оставшии, купно с ними восхищены будем на облацех в сретениe Господне на воздусе, и тако всегда с Господем будем (1 Сол. 4, 16, 17).

20. Cиe пришествие Господне и скончание мира предвидел Екклезиаст, который говорить: веселися, юноше, в юности твоей и проч. и остави ярость от сердца твоего, и отрини лукавство от плоти твоея. (Еккл. 11, 9. 10). И помяни сотворшаго тя, дондеже не приидут дние злобы: дондеже не померкнет солнце и свет, и луна, и звезды, и помрачатся зрящии в скважнях (Еккл. 12, 1–3): (силу зрения означая сими словами): дондеже не превратится уже сребряное (6), (разумея под сим расположение звезд, ибо они представляются сребровидными), и сокрушится анфем златый, (означая тем златовидное солнце, ибо анфем есть известное растение, имеющее многие со всех сторон отпрыски с листьями, подобные лучам), и восстанут на глас птицы (4), (воробья), и от высоты узрят, и ужас на пути (5). Что узрят? Тогда узрят Сына Человеческаго грядуща на облацех небесных, и восплачутся все племена (Мф. 24, 30. Зах. 12, 12). Что же будет но пришествии Господа? Процветет амгидал, и отолстеют прузи, и разрушится каппарис (Еккл. 12, 5). Расцветающий амигдал показывает, как говорят толковники, что прошла зима. Тела наши, по прошествии зимы, будут цвесть тогда цветом небесным. И отолстеют прузи, то есть, окрыленная душа облечется телом. И разрушится каппарис, – рассыплются законопреступники, подобные тернию.

21. Видишь, как все предсказывают пришествие Господне; видишь, как они знают глас воробья. Какой это глас, посмотрим: яко сам Господь в повелении, во гласе Архангелове и в трубе Божии снидет с небесе (1 Сол. 4, 16). Архангел возгласит и скажет всем: вставайте во сретение Господне. Страшно пришествие Владыки! Давид говорит: Бог яве npиидет, Бог нам, и не премолчит: огнь пред Ним возгорится, и окрест Его буря зельна, и проч. (Пс. 49, 3). Придет к Отцу, как говорить ныне чтенное Пиcaниe, Сын Человеческий на облаках, между тем как течь будет река огненная, в которой должны быть испытаны люди. Если у кого златые дела, тот будет светлее; у кого же дела нетверды, как тростник, тот будет гореть в огне. А Отец воссядет, и одежда Его бела аки снег, и власы главы Его, аки волна чиста (Дан. 7, 9). Человекообразно представлено cиe. Почему? Потому что Он есть Царь людей, неоскверненных грехами. Ибо Он говорить: Я убелю грехи ваши, как снег, и как волну (Ис. 1, 18). Чрез что означается отпущение грехов, или даже и безгрешное состояние. Придет Господь с небес на облаках, так как на облаках и вознесся Он. Ибо Сам Он сказал: и узрят Сына Человеческаго, грядуща на облацех небесных с силою и славою многою (Мф. 24, 30).

22. Но какой бы признак Его пришествия был такой, чтобы противная сила не дерзнула Ему уподобиться? И тогда явится, говорить Христос, знамение Сына Человеческаго на небеси (Мф. 24, 30). А истинное, собственное Христу, знамение есть Крест. Световидное знамение Креста предшествует Царю, Который прежде был распят, чтобы увидевши оное иудеи, пронзившие Его прежде и умыслившие зло против Него, восплакали все из всех колен, говоря: это Тот, Которого заушали; это Тот, Коего лице заплевали; это Тот, Которого связали узами; это Тот, Которого, распявши, уничижали прежде. Куда, скажут они, убежим мы от гнева Твоего? Будучи окружены Ангельскими воинствами, никуда не возмогут убежать они. Знамение Креста – страх врагам Иисуса, а радость друзьям Его, верующим в Него, или проповедовавшим Его, или пострадавшим за Него. Кто же будет тогда столь блажен, чтобы явиться другом Христовым? Не презрит рабов Своих столь великий, славный Царь, сопровождаемый Ангелами, с Отцем седящий на престоле. Ибо чтобы не смешались избранные со врагами Его, послет Ангелы Своя с трубою великою, и соберут избранныя Его от четырех ветр (Мф. 24, 31). (Одного Лота не презрел Он; как же презрит многих праведников?) Приидите благословеннии Отца Моего (Мф. 25, 34), скажет Он им, несомым тогда на колесницах облачных, собранным Ангелами.

23. Но скажет кто либо из предстоящих: я беден, или, может быть, тогда и больным лежать буду на постели; или презренная женщина будет ли взята от жерновов? Не будем ли мы пренебрежены? Ободрись человек! Судия нелицеприятен: не по славе судити имать, ниже по глаголанию обличит (Ис. 11, 3): не будет предпочитать Он ученых невеждам, ни богатых бедным. Хотя бы ты был на поле, возьмут тебя Ангелы. Не подумай, что Он владетелей земли возьмет, а тебя, земледельца, оставить. Хотя ты раб, хотя беден, нимало не страшись: зрак раба (Флп. 2, 7) приявший не презрит рабов; не страшись, хотя бы ты в болезни лежал на постели; сказано в Писании: тогда два будета на одре едином, един поемлется, а другий оставляется (Лк. 17, 34). Хотя бы по нужде продан ты был в работу к жерновам, мужчина ты или женщина; хотя бы, имея детей, непрестанно работал у жерновов, не пренебрежет тебя изводяй окованныя мужеством (Пс. 67, 7). Изведший Иосифа из работы и темницы на царство, и тебя избавить от скорби, и введет в царство небесное. Имей только надежду, трудись только, подвизайся только усердно. Ничто не погибнет. Записана всякая твоя молитва и псалмопение; записана всякая милостыня; записан всякий пост; записан всякий верно соблюденный брак; записано воздержание, для Бога сохраненное. А преимущественно из всего того, что записано, получать венцы девство и чистота; и ты воссияешь подобно Ангелу. Но как ты охотно слушал о добром, так равно терпеливо послушай и противного тому. Записано всякое любостяжание твое; записано всякое любодеяние твое, записано всякое клятвопреступление твое и богохульство и чародеяние и похищение и убийство. Все cиe запишется уже теперь, если после крещения будешь делать cиe: ибо прежнее заглаждается.

24. Егда же приидет, говорить Христос, Сын Человеческий в славе Своей, и вси Ангели с Ним (Мф. 25, 31). Смотри, человек, при коликих свидетелях предстанешь ты на суд: весь род человеческий будет находиться там. Представь же, сколь многочисленно племя Римское; представь, сколь многочисленны другие грубые народы, ныне существующие, и сколько их за сто лет умерло; представь, сколько погребено за тысячу лет; представь людей, начиная от Адама до сего дня: велико множество их, но оно еще мало, в сравнение Ангелами, которых более. Их девяносто девять овец; а род человеческий есть одна только овца: ибо по тому, как обширно меcто, должно судить и о многочисленности обитателей. Населяемая нами земля есть как бы некоторая точка, находящаяся в средине одного неба; посему окружающее оную небо столь же большее имеет число обитателей, сколько большее пространство; а небеса небес содержать необъятное число их. А что написано: тысяща тысящ служаху Ему, и тьмы темь предстояху Ему (Дан. 7, 10); cиe не потому, чтобы такое именно было число, но потому, что большего числа Пророк изречь не мог. Будет тогда на суде Бог, Отец всех, с Ним воссядет Христос, и вместе с Ними Святый Дух. Труба Ангельская призовет всех нас с нашими делами. Не должны ли мы сего одного устрашиться? Не почитай, человек, маловажным и немучительным для тебя наказанием, быть осужденным при толиком числе! Не желаем ли мы часто лучше умереть, нежели быть осужденными от друзей?

25. Итак, устрашимся, братия, чтобы не осудил нас Бог, Который для осуждения не имеет нужды ни в испытании, ни, в доказательствах. Не говори: я ночью любодействовал, или волхвовал, или другое что-нибудь делал, и человека не было притом. По твоей совести Он будет судить тебя; между собою помыслом осуждающим, или отвечающим в день, егда судит Бог тайная человеком (Рим. 2, 15, 16). Страшное лице Судии принудить тебя сказать истину; или лучше, хотя бы ты и не сказал, Он обличит тебя. Ибо ты предстанешь, будучи облечен или в грехи свои, или в праведные дела. Cиe показывают слова Самого Судии, ибо Судия есть Христос: Отец бо не судит никомуже, но суд весь даде Сынови (Ин. 5, 22). Отец не лишает Себя власти, Он судит чрез Сына. Итак, по изволению Отца судить будет Сын; ибо не иное изволение Отца, а иное – Сына, но Одно и то же. Что же говорит Судия, касательно того, что ты принесешь дела свои? И соберутся пред Ним вси языцы (Мф. 25, 32). Ибо должно пред Христом преклониться всяко колено небесных и земных и преисподних (Флп. 2, 10). И разлучит их друг от друга, якоже пастырь разлучает овцы от козлищ (Мф. 25, 32). Как же отделяет их Пастырь? Справляется ли Он с книгою, которая овца, и который козел? Или различает по виду? Мягкая шерсть не показывает ли овцу, а косматая и жесткая не показывает ли козла? Так, если ты очистишься теперь от грехов, то будешь иметь тогда дела, как чистую волну: одежда Твоя будет чиста, и ты всегда будешь говорить сии слова: совлекохся ризы моея, како облекуся в ню (Песн. 5, 3)? По oдеянию ты признан будешь за овцу. Если же окажешься косматым, подобно Исаву, с густою шерстью, с низкими мыслями; подобно Исаву, который за снедь утратил право первородства, и продал преимущество свое; то будешь ты на левой стороне. Впрочем, не дай Боже, кому либо из предстоящих быть отвержену от благодати, и по причине худых дел явиться на левой стороне, в числе грешников!

26. Страшен поистине суд; самое напоминание о нем приводить в трепет. Царство небесное предстоит, и огнь вечный уготован. Каким же образом, скажет кто-либо, избежим мы огня? И как взойдем в царство небесное? Взалкахся, говорить Христос, и дасте Ми яси (Мф. 26, 35). Узнайте же путь; не нужно прибегать к иносказаниям, а нужно исполнить то, о чем говорится. Взалкахся, и дасте Ми ясти; возжадахся, и напоисте Мя; странен бех и введосте Meне; наг, и одеясте Мя; болен, и посетисте Мене; в темнищ бех, и приидосте ко Мне (Мф. 25, 36). Если cиe делаешь, то воцаришься вместе с Ним; если же не сделаешь, осужден будешь. Итак, начни же делать cиe, и тверд пребывай в вере, чтобы тебе, подобно юродивым девам, когда будем покупать елей, не быть оставлену за дверью. Не надейся на то одно, что ты имеешь в руках светильник; но храни его, чтобы он горел. Да просветится свет добрых дел твоих пред человеки (Мф. 5, 16), и да не хулится чрез тебя Христос. Облекись в одежду нетления, украшаясь добрыми делами: и какое примешь ты от Бога, по смотрению Его, для исправления дело, исправляй оное с пользою. Имение вверено тебе? Употребляй оное, как должно; научать других вверено тебе? Назидай, как должно; имеешь способность приобретать для Бога души слушающих тебя? Делай cиe тщательно. Много имеем случаев показать доброе служение: только бы кто из нас, подвергшись осуждению, не был отвержен но чтобы с дерзновением могли мы встретить вечного Царя Христа, царствующего во веки. Ибо царствовать будет во веки Тот, Который будет судить живых. и мертвых; Который за живых и за мертвых умер, как говорит Павел: на cиe бо Христос и умре и оживе, да и мертвыми и живыми обладает (Рим. 14, 9).

27. А если когда услышишь от кого либо, что царство Христово будет иметь конец, возненавидь ересь сию; она есть вторая голова змия, не давно выросшая в Галатии. Дерзнул некто говорить, что по скончании мира Христос не будет царствовать; дерзнул утверждать, что Слово, из Отца исшедшее паки возвратившись в Отца, не будет болеe существовать. Богохульствует таким образом к своему осуждению, ибо не внимал словам Господа: Сын пребывает во век (Ин. 8, 35). Не внимал словам Гавриила: и воцарится в дому Иаковли во веки, и царствию Его не будет конца (Лк 1, 33). Разбери дело, о котором говорю. Ныне люди еретики учат против Христа, тогда как Гавриил Архангел научил о вечном пребывании Спасителя. Кому же ты больше поверишь? не Гавриилу ли? Выслушай чтенное ныне свидетельство Даниилово: видех во сне нощию, и се на о6лацех небесных, яко Сын Человечь идый бяше, и даже до Ветхаго деньми дойде (Дан. 7, 13). И Тому дадеся власть и честь и царство, и вси люди, племена и языцы Тому поработают: власть Его, власть вечная, яже не прейдет, и царство не разсыплется (14): сего держись, сему только веpь; а еретического учения отвращайся: ибо весьма ясно слышал ты о нескончаемости царства Христова.

28. Подобное сему слышал ты и в толковании о камне оном, без рук отторгнувшемся от горы, который есть Христос по плоти: и царство Его людем инем не останется (Дан. 2, 44). И Давид в одном меcте говорит: престол Твой, Боже, в век века (Пс. 44, 7), и в другом: в началех Ты, Господи, землю основал еси, и проч. (Пс. 101, 26). Та погибнут. Ты же пребываеши, и проч. (27). Ты же тойжде еси, и лета Твоя не оскудеют (28). А Павел cиe изъяснил о Сыне.

29. И хочешь ли узнать, отчего те, которые учат противному, дошли до такого безумия? Читали они со злым намерением добрые слова Апостола: подобает бо Ему царствовати, дондеже положит вся враги под ногама своима (1 Кор. 15, 25). И говорят, что когда враги низложены будут к ногам Его, то Он не будет болеe царствовать; но говорят худо и бессмысленно. Ибо Тот, Который царствовал прежде, нежели низложил врагов, не будет ли тем паче царствовать после того, как победит их?

30. Осмелились еще сказать, будто написанное: егда покорит Ему всяческая, тогда и сам Сын покорится покоршему Ему всяческая (1 Кор. 15, 28); означает, что Сын уничтожится в Отце [5]. Нечестивейшие из всех! вы, творения Христа, будете существовать, ужели же прекратится бытие Христа, Которым вы и все произведено? Богохульный язык! как же покорено будет Ему все? Погибнет ли это, или будет продолжать бытие? Ежели то, что покоряется Сыну, будет продолжать бытие; то ужели Сына, Который покорится Отцу, не будет? Покориться не то также означает, будто Он тогда начнет повиноваться Отцу, ибо Он всегда угодное Ему творить; но то, что Он и тогда будет покорен Ему, являя непринужденную покорность, но произвольное повиновение; ибо Он не раб, который по принуждению покоряется, но Сын, Который повинуется по воле и из любви.

31. Спросим мы их, как разуметь слова: дондеже или донележе Ибо подобным образом возразив им, самым сим словом я постараюсь опровергнуть ложь их.Поскольку осмелились они сказать, что слова: дондеже покорит враги под ногама Своима, означают конец Его. владычества, осмелились назначить пределы вечному царству Христову, и учить, что престанет непрестающая власть Его; то прочтем подобные места из Апостола: но царствова смерть от Адама даже до Моисея (Рим. 5, 14). Ужели прежде умирали, а после Моисея некоторые более не умирали? И ужели после закона не было людям смерти? Видишь. что словом даже не означается предел времени, но Павел показываете оным, что хотя Моисей был праведный и достойный удивления муж, однако же смертное определение, произнесенное на Адама, постигло и его и следующих за ним, и притом не согрешивших, подобно Адаму, преслушанием, показанным чрез снедь древа.

32. Вот еще и другое подобное изречете: даже бо до сего дне, внегда чтется Моисей, покрывало на сердце их лежит (2 Кор. 3, 15). До сего дне. Неужели только до Павла, а не доселе, или и до конца? Когда Павел говорить Коринфянам: даже бо до вас достигохом благовестием Христовым, упование имуще, растущей вере вашей, во еже и в дальших вас (странах) благовестити (2 Кор. 10, 15): то видишь здесь ясно, что слово даже до не означает конца, но имеет нечто последующее за собою. Как же должен ты принимать теперь слова: дондеже положить враги? Так, как в другом месте говорить Павел: и утешайте себе на всяк день, дондеже днесь, нарицается. Явно, что всегда. Ибо как нельзя сказать, чтобы было начало дней у Христа, равно не внимай, если станет кто говорить о конце царства Его; потому что написано: царство Его, царство вечное (Дан. 3, 100).

33. Имею я и другие очень многие свидетельства из Священного Писания о нескончаемости во веки царства Христова, но довольно пока и приведенных, потому что дня прошло уже много. А ты, слушатель, покланяйся сему только Царю, избегая всякого еретического обольщены. Если же сподобит благодать Божия, то и остальные истины веры со временем изъяснены будут вам. Бог всего да сохранит всех вас, чтобы вы помнили признаки скончания миpa и остались непобедимыми антихристом. Представлены тебе признаки имеющего придти обольстителя; представлены доказательства на то, что истинный Христос явно сойдет с небес. Первого убегай, как ложного; а сего ожидай, как истинного. Узнал ты средство, как во время суда явиться на правой стороне. Сохрани завет со Христом, украшаясь добрыми делами, чтобы с дерзновением представ пред Судию, мог ты наследовать царство небесное. Чрез Него, и с Ним да будет слава Богу вместе со Святым Духом во веки веков! Аминь.

Источник: Святитель Кирилл, Архиепископ Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. 1822 г. [Репр. изд.: М.: Синодальная библиотека Московского Патриархата, 1991. - С. 1–340.]

Нил Мироточивый Афонский.

Пророчество о воцарении Антихриста. «Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого». (ч. I, гл. 21-25).

«Сребролюбие есть предтеча Антихриста… Все то, что домостроительно и промыслительно подготовляло и подготовляет людей к вере и следованию за Господом, есть, была и будет истина. Наоборот, все, что подготавливает людей к отвержению закона Божия и Спасителя их, есть ложь, эта ложь домостроительно подготовляет пришествие Антихриста и принятие его родом человеческим… Как Предтеча проповедовал крещение Истиною и этим обращал людей на путь спасения, так (наоборот) многозаботливость будет помрачать чувства человека, чтобы сделать человека нечувственным ко спасению своему, чтобы он от множества плотских забот не мог ощущать спасения. Люди не будут ощущать ни желания вечной будущей жизни, ни страха вечного осуждения… Ей, пребудет спасение и не отымется от мира, возможность спастись и спасающиеся пребудут до конца мира. Ей, и тогда будет спасение, но для кого оно будет? Для тех, которые не будут покоряться делам антитипа (предтечи Антихристова) … От нечистой блудной родится Антихрист. В сей деве совокупятся распутства, она будет сокровищница прелюбодейства. Всякое зло мира, всякая нечистота, всякое беззаконие воплотится в ней. В зачатом ею от тайного блуда, совокупятся воедино во чреве нечистоты и с обнищанием мира оживотворятся… Зачнется от тайного противоестественного блуда плод, который будет вместилищем всякого зла…

Сей плод родится на свет тогда, когда обнищает мир добродетелями… Но что за обнищание такое постигнет мир?..

Во-первых, обнищает мир любовью, единодушием, целомудрием.

Во-вторых, обнищает каждое селение и град от подвластности своей, главенствующие лица удалятся от града, села и округа, так что не окажется никакого главенствующего лица ни во граде, ни в селе, ни в округе.

Также и Церковь почти обнищает от главенства духовных властей… После сего обнищания, во многих охладеет любовь (Мф. 24, 12), будет взят от среды удерживающий (2 Фее. 2, 7) и родится нечистый от чрева нечистоты.

Потом же нечистое это рождение будет производить знамения и чудеса мечтаниями бесовскими. Мир будет воображать, что сей Антихрист кроток и смирен сердцем, а на самом деле он будет по сердцу – лисицей, по душе – волком. Смущение людей будет его пищей. Когда превращаться (погибать) будут люди, тогда живопитаться будет Антихрист.

Смятение же людей будет сие: осуждение, зависть, злопамятство, ненависть, вражда, любостяжание, мужестрастие, забвение веры, прелюбодейство, похвальба блудом. Это зло будет пищею Антихриста. В противоположность тому, как Христово брашно было исполнено воли Отца Его, так брашно Антихриста будет исполнение воли отца его диавола. Этим будет живопитаться Антихрист.

И сделается Антихрист главою над городами, над селами и над округами сел, после того как не окажется никакой главы в селах, городах и округах сельских. Тогда он захватит власть над миром, станет распорядителем мира, начнет властвовать также и над чувством человека. Люди будут верить тому, что он будет говорить, потому что он будет действовать как единодержец и самодержец на погубление спасения. Люди, и без того ставшие сосудами диавольскими, возымеют крайнее доверие к Антихристу, сделают его всемирным единодержцем и самодержцем, так как он будет орудием диавола в последней попытке его истребить христианство с лица земли. Находясь в погибели, люди будут думать, что он есть Христос Спаситель и что он соделает их спасение. Тогда Евангелие Церковное будет в пренебрежении.

После, когда погибель внесет великое бедствие в мир, тогда, во время сих бедствий, произойдут страшные знамения. Наступит страшный голод, на мир же нападет великая алчба (ненасытность). Сравнительно с тем, сколько съедает человек в нынешнее время, тогда будет съедать в семь раз больше и не насыщаться. Великое бедствие настанет повсеместно. Тогда любостяжатели откроют свои любостяжательные житницы (богатство упразднится, имущество уравняется на началах равенства всех). Тогда злато обесценится как навоз на дороге.

И тогда, во время того предреченного бедствия, Антихрист начнет печатать людей своей печатью, якобы для того, чтобы знамением сим спасать их от бедствия (ибо только имеющим печать, согласно Апокалипсису 13, 17, будет продаваться хлеб). Многие будут умирать на дорогах. Люди станут как хищные птицы, набрасывающиеся на падаль, будут пожирать тела мертвых. Но какие люди будут пожирать тела мертвых? Те, которые запечатлены печатаю Антихриста. Христиане, хотя им не будет ни выдаваться, ни продаваться хлеб за неимением ими на себе печати, не станут есть трупы. Запечатленные же, несмотря на доступность им хлеба – станут пожирать мертвецов. Ибо, когда запечатлеется человек печатью, сделается сердце его еще более бесчувственным, будучи не в силах выносить голод, люди будут хватать трупы, и где попало, сев в стороне от дороги, пожирать их.

На печати же написано будет следующее: «Я твой есмь» – «Да, ты мой еси». – «Волею иду, а не насильно». -»И я по воле твоей принимаю тебя, а не насильно». Сии четыре изречения, или надписи, изображены будут посреди той проклятой печати.

О, несчастен тот, который запечатлеется этой печатью! Эта проклятая печать наведет великое бедствие на мир. Мир тогда столь будет угнетен, что люди станут переселяться с места на место. Туземцы же, увидев пришельцев, скажут: «О несчастные люди! Как решились вы покинуть собственные, столь благодатные, места и прийти в проклятое место сие, к нам, у которых не осталось никакого человеческого чувства?!» Так будут говорить на каждом месте, куда люди будут переселяться… Тогда Бог, увидав смятение людей, от которого они зло бедствуют, переселяясь с места своего, повелит морю воспринять прежде свойственную ему горячесть, которую оно раньше имело, чтобы не переходили бы люди для переселений с места на место. И когда воссядет Антихрист на троне своем, тогда море вскипит так, как кипит вода в котле. Когда вода долго кипит в котле, то не испаряется ли она паром? Так будет и с морем. Кипя, оно будет испаряться и исчезнет как дым от лица земли. Иссохнут на земле растения. Дерева дубравные и все кедры, от морского жара все иссохнет, жилы водные иссохнут, животные, птицы и пресмыкающиеся – все умрут.

День будет вращаться как час, неделя как день, месяц как неделя, и год как месяц. Ибо лукавство человеческое сделало то, что и стихии стали напряженными, начали еще более спешить и напрягаться, чтобы поскорее окончилось прореченное Богом число для восьмого числа веков.

Когда же проклятая слава увидит Еноха и Илию, проповедующих и говорящих людям, чтобы не принимали печати Антихриста, то повелит схватить их. Пророки же будут убеждать людей не принимать печати Антихриста. Они будут говорить, что, кто явит терпение и не запечатлеется печатью Антихриста, тот спасется, и Бог непременно примет его в рай, ради одного того, что он не принял печати. И да знаменуется каждый честным крестом, творя знамение на всякий час, ибо печать крестная освобождает человека от муки адской; печать же Антихриста приводит человека в муку адскую. Если алчете и требуете еды, малое время потерпите, и Бог, увидев терпение ваше, пошлет вам помощь свыше; вы оживотворитесь (дословно: живонасытитесь) помощью Бога Вышняго. Если же не окажется терпения, будете печататься печатью сего нечистого царя, то потом раскаетесь в этом.

Люди будут говорить Еноху и Илии: «Почему же благодарны Антихристу те, которые приняли печать?» Тогда скажут Енох и Илия: «Они благодарны, но кто благодарен (кто благодарит их устами)? Не люди благодарят, а печать сама только благодарит, злоба, возгосподствовав над людьми, устами их выражает утеху и радость, ибо успела погубить сих людей, как то бывает со злодеями, торжествующими и радующимися по поводу совершенного злодеяния. И что такое их благодарность? Их благодарность знаменует то, что воссел в них сатана, вообразился в чувстве человека, и человек не сознает того, что с ним происходит. Тот, кто печатлеется печатаю Антихриста, становится демоном; хотя утверждает, что якобы не чувствует ни алчбы, ни жажды, однако алкает и жаждет еще больше, и не только больше, но и в семь раз больше против вас.

Потерпите только малое время. Не видите разве, что тот, кто принимает печать Антихриста, не будет жить, он духом мертв и ожидает его вечная мука? Неужели вы так же желаете погибнуть с печатью в муке вечной, чтобы там быть вместе с теми, которые запечатлелись ею, где будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30)?»

И иными многими увещаниями будут проповедовать людям Енох и Илия.

Услышит Антихрист, что проповедуют два человека, называющие его льстецом, чародеем, обманщиком и коварным диаволом. Услыхав это, разгневается, повелит их схватить, привести к себе и с льстивыми словами вопросит их: «Какие вы погибшие овцы, ибо не запечатлены царской печатью?» Тогда скажут Енох и Илия: «Льстец и обманщик! демон! по твоей вине столько душ погибло в аду! Препроклята печать твоя вместе со славою твоею! Эта твоя проклятая печать и преоскверненная слава низвели мир к погибели, твоя погибель довела мир до сего состояния, скончался мир и настал ему конец…»

Такие слова услышит Антихрист от Еноха и Илии и скажет им: «Как смеете вы так говорить предо мною, самодержцем и царем?» И ответит Илия: «Царство твое презираем, а славу твою проклинаем, вместе с печатью твоей».

Тогда разгневается Антихрист, услыхав такие презрительные ответы, станет как бешеный пес и собственными руками убьет их.

По убиении же Еноха и Илии выпустит Антихрист всезлейших чад своих, даст волю злым духам, которых он дотоле сдерживал.

Эти чада, или духи зла, суть: прелюбодеяние, блуд, мужеложество, убийство, хищение, воровство, неправда, продажа и покупка людей, покупка мальчиков и девочек для блуждения с ними, подобно псам на улицах. И повелит Антихрист духам зла, послушным ему, довести людей до того, чтобы люди в десять раз делали больше зла, чем раньше. Исполнят всезлейшие чада его сие повеление погибельное и устремятся на уничтожение человеческой природы многообразием беззаконий. От усиленного напряжения и крайней энергии его всезлейших чад погибнет чувственно и мысленно природа человеческая в людях…

Люди, став столь лукавыми по душе, и по телу будут умалены, будут ростом 1 3/4 аршина (1 аршин = 71,12 см.), говорим: пять пядей (1 пядь = 17,78 см.) длина тела человеческого (от 88,9 до 124,5 см). Деяниями же лукавства своего эти люди превзойдут демонов и будут один дух с демонами.

Увидит Антихрист, что человеческое естество стало лукавее и суетнее, нежели злейшие чада его, весьма возрадуется о том, что зло в человечестве приумножилось, природные свойства человеческие утратились, и стали люди лукавее бесов…

И вот на Антихриста, радующегося при виде человеческого зла, найдет внезапно свыше «меч обоюдоострый», которым он будет поражен, и исторгнется нечистый дух его из прескверного его тела.

Со смертию Антихриста настанет конец убийству в людях. Каин положил начало убийству, антитип же (Антихрист) соделает конец, на нем оно кончится.

Что будет по сем – ведает один Бог. Мы же ведаем только одно, что дела, содеянные в жизни каждым человеком, будут разобраны, чтобы отделились от злых дел дела добрые, как пастырь отделяет овец от козлов (Мф. 25, 32).

 «Православная Русь» – церковно-общественный орган № 22 от 28 ноября 1989 года.

Святая Одиллия (?-720 г.) о войне с Антихристом. Предсказательница  родилась слепой в семье Герцога Аттиха (или Адалрика), лорда Эльзасского, во Франции. Отец отправил ее в монастырь Бом-Ле-Дам около Безансона, где она была чудесным образом исцелена Святым Эрхардом, епископом Регенсбурга. После этого она стала известна как Одиллия («Дочь Света»). В благодарность за излечение отец разрешил Одиллии превратить фамильный замок в монастырь. Одиллия жила там благочестиво вплоть до своей смерти в 720 году.

 «Придет время, когда начнется война более страшная, чем все другие войны вместе взятые, которые когда-либо посещали человечество. Ужасный воин развяжет ее, и противники нарекут его Антихристом. Все народы земли будут воевать друг с другом в этой войне. Воины поднимутся до небес, чтобы достать звезды и обрушить их на города, поджечь здания и вызвать огромные опустошения. Океан будет лежать между великими воинами, и морские монстры, напуганные тем, что будет происходить над или под водой, уйдут в глубину. Сражения прошлого покажутся всего лишь стычками по сравнению с боями, что произойдут, ибо кровь будет течь во всех направлениях.

Земли будут дрожать из-за жестоких боев. Голод и мор присоединятся к войне. Тогда закричат народы: «Мир, мир», но не будет мира. Трижды взойдет Солнце над сражающимися, но они не увидят его. А потом наступит мир, и все, кто нарушит его, потеряют свои жизни. За один день погибнет больше людей, чем было захоронено в римских катакомбах. Погребальные костры будут зажжены больше самых больших городов, и люди будут подниматься на самые высокие горы, чтобы воздать хвалу Богу, и никто не захочет больше воевать. Странные знаки появятся в небе: оба рога луны соединятся с крестом. Счастливы будут те, кто переживет войну, так как снова появятся радости жизни, а Солнце будет иметь новый блеск ...

Горе тем, кто в те дни не побоится Антихриста, потому что он отец для всех, кто не отвергает преступление. Он будет вызывать больше убийств, и многие люди будут проливать слезы над его злыми деяниями (обычаями). Люди встанут друг перед другом и, в конце концов, захотят восстановить порядок. Некоторые из них будут пытаться это сделать, но им не удастся, и, таким образом, станет даже еще хуже, чем раньше! Но если все дойдет до предела и человеческая рука не сможет больше ничего сделать, то будет отдано в руки Его, который ниспошлет нам наказания такие ужасные, каких еще никто не видел. Бог уже насылал потоп, но он обещал больше не насылать его. То, что он сделает, будет чем-то неожиданным и страшным».

Аббатиса Хильдегарда Бингенская (1098-1179), христианский мистик и писатель, монахиня-бенедиктинка, аббатисса с 1136 г.  Основала монастырь в Рупертсберге - близ Бингена. Основное ее сочинение - «Путеведение, или Три книги видений и откровений» (издано 1628 г.).

 Об антихристе: «Сын Ада, недолгое время находящийся у власти, придет в последний день существования мира, как раз в тот момент, когда Солнце исчезнет с горизонта.....

Покинув мир, полный извращенных людей, уйдя от безнравственной молодости в пустыню, она будет ведома Демоном, переодетым в Ангела света, мать антихриста забеременеет и родит ребенка, не зная, кто его отец. В другой стране (земле) она убедит всех, что это рождение было чудом, так как она не вступала в брак. Она не примет это во внимание, говоря о том, как ребенок, которого она произвела на свет, рос в ее чреве. И люди сделают ее своей святой.

Антихрист вырастет жестоким, тем, кто будет убивать всех, кто откажется в него верить, кто встанет на сторону королей, священников, великих и богатых, кто забудет о смирении и будет думать только о своей гордости, кто, в конце концов, своими дьявольскими делами покорит весь мир.

Он будет привлекать на свою сторону многих людей, говоря им: «Вы имеете право делать все, что вам угодно; больше не соблюдать постов; это будет означать, что вы любите меня. Я ваш Бог».

Он покажет им сокровища и богатства, он позволит им бесчинствовать на всевозможных торжествах, как им заблагорассудится. Он обяжет их практиковать обрезание и другие еврейские обряды, скажет им: «Тот, кто в меня верит, получит прощение грехов и будет жить со мной вечно».

Он будет отвергать Крещение и проповедь Евангелия, он будет подвергать насмешке все заповеди, которые Святой Дух дал человеку.

Затем он скажет своим сторонникам: «Ударьте меня мечом и покройте тело саваном до дня моего воскрешения». И они поверят в то, что он смог преодолеть смерть, когда смертельные раны превратятся в удивительное подобие воскрешения.

После этого он придумает свой собственный шифр, который будет являться залогом уважения. Он даст его всем своим слугам как знак веры в Царство Небесное, перед которым заставит их преклоняться. А того, кто, во имя Меня, откажется отдать свое кощунственное почтение Сыну Ада, он казнит через самые страшные муки.

Но я защищу двух своих Свидетелей (Пророков), Еноха и Илию, которых я приберег для этих времен. Их миссия будет заключаться в борьбе со “злым человеком” и обвинении его перед верующими, которых он заманил. Они будут способны создавать самые потрясающие чудеса везде, где Сын Ада распространил свое злое учение. И пусть я позволю злодею убить их, но я возмещу на Небесах их страдания.

Позже, однако, после прихода Еноха и Илии, антихрист будет уничтожен, а Церковь впредь будет петь с небывалой славой. Жертвы этой великой ошибки будут толпиться, чтобы вернуться в отчий дом».

Винсент (Викентий) Феррера, (1350-1419)  католический святой, испанский монах-доминиканец. Пророчества об антихристе: «Армии с запада, востока и севера, все будут воевать в Италии. Великого монарха захватить ложный царь, все будет послушно его власти. В мире будут новые преобразования».

«Это будет внушительный мужчина, но так возгордимся тем, что не только захочет иметь полную власть над миром, но потребует еще называть себя Богом и настаивать на получении своего почитания…».

«Светские лорды и церковные иерархи, из страха потерять свою власть и свою позицию, будет на его стороне, потому что там не будет ни царя, ни прелатов назначенных без его желания».

"Nei giorni di pace che dovranno venire dopo la desolazione delle rivoluzioni e delle guerre, prima della fine del mondo, i cristiani diventeranno talmente disinteressati alla loro religione che rifiuteranno di ricevere il Sacramento della Cresima, dicendo che è un Sacramento inutile; e quando verrà il falso profeta, il precursore dell'Anticristo, tutti quelli che non saranno cresimati apostateranno, mentre quelli che saranno cresimati rimarranno saldi nella loro fede, e solo in pochi rinnegheranno Cristo". «В мирные дни, которые придут после запустения революций и войн, до конца мира, христиане будут настолько заинтересованы в религии, даже те, которые отказывались принимать таинство Миропомазания, говоря, что это таинство ненужно… останутся непоколебимы в своей вере, и лишь немногие будут отрицать Христа».

Пророчества неизвестного монаха из Премоля (XVII век.): «Везде война. Народы и нации друг против друга. Война, война, война! Гражданские и внешние войны. Траур и смерть во всем мире. Голод по всему миру. Париж будет уничтожен. Почему Господи ты не остановишь все это своей рукой. Довольно Господи, достаточно. Города разрушены, природные катаклизмы запущены, землетрясения во всем мире. Нет милосердия в Риме…, разрушение и смятение… я вижу короля Рима с его крестом и тиарой, который, поднимая пыль своей обувью, бежит к другим берегам.

С раскатами грома облака разошлись, и я увидел, что Иерусалим слег от страшной бури, стены упали, как от ударов тараном и кровь текла по улицам. Противник овладел городом. Мерзость запустения правили Иерусалимом…, дух поднял меня на небо и сказал мне: «Это предначертано, что Архангел Михаил будет сражаться с Драконом за триединого Бога».

19 сентября 1846 года пятнадцатилетней пастушке Мелани Кальват (1831-1903) и одиннадцатилетнему Максиму Жиро неподалеку от Гренобля (Ла Салетта) явилось видение Пресвятой Богородицы, которая сообщила детям о череде мировых войн, разрушенных городах и различных катаклизмах будущего: «Перед началом Третьей мировой войны Франция, Италия, Испания и Англия будут в состоянии гражданской войны. Прольется кровь на улицах, французы будут воевать против французов, а итальянцы против итальянцев. Начнется страшная война.

В это время Бог не вспомнит об Италии и Франции, так  как они забыли Евангелие. Злым людям покажут всю жестокость их, убивать будут даже в домах. Первый удар меча Божьего падет на человечество как молния, горы и природа будет дрожать, так как беспорядок и злодеяния человеческие вырастут до небесного свода.

Париж будет уничтожен огнем, а Марсель будет затоплен  морем. Другие большие города сгорят в огне и сравняются с землей. Праведные будут страдать от многого. Их слезы, просьбы и покаяния будут обращены к небесам. Весь народ будет молиться Богу о прощении и петь гимны. Люди придут ко мне за заступничеством и моей помощью… Они будут служить, восхищаться и прославлять Иисуса Христа: любовь будет процветать везде, новые правители будут правой рукой святой Церкви, которая должна быть сильной, скромной, благочестивой и бедной, совершенное подражание добродетелей Иисуса Христа. Евангелие будет проповедовано во всем мире и люди станут приверженцами делу веры, поскольку установится союз между священниками и всеми, кто живет в страхе Божьем.

Но этот мир не будет долго, двадцать пять лет изобилия будет почти забыто, грехи людей станут причиной того наказания, которые вновь обрушатся на Землю».

«Затем наступит мирный период, но продлится он лишь двадцать пять лет. Предтеча антихриста соберет армию людей из разных стран, которые станут под его знамя. Он поведет их в кровавый бой с теми, кто еще хранит в своем сердце верность всемилостивому Господу».

«Природа потребует возмездия за деяния человека, и будет жить в ожидании того, что постигнет грешную Землю. После рождения Антихриста времена года изменятся, земля будет рожать только плохие плоды, звезды сойдут со своих привычных орбит, луна будет светить слабым красноватым светом. Вода и огонь приведут земной шар к содроганию и вызовут землетрясение. Горы и города сгорят в пламени пожаров. Придет время удивительных вещей. Небесные демоны вместе с антихристом начнут творить большие чудеса на земле и на небе, а люди будут все извращеннее. С небес упадет огонь и разрушит три города. Когда разразятся серьезные природные катастрофы. Вечный город (Рим) станет местом пребывания Антихриста. После того как святой отец покинет Рим, некоторое время там будет бушевать страсть к разрушению и жажда убийства и враждебный Христу дух. Множество церквей при этом погибнет. Папе следует бояться чудотворцев, потому что придет время, когда самые удивительные чудеса будут происходить на земле и в воздухе. Будут существовать церкви, которые стоят на службе злых духов. Представителю Сына Божьего придется много страдать, потому что некоторое время церковь будет подвергнута сильным преследованиям. Дыхание архангела Михаила снесет «короля тьмы» с его престола. Он падет. Земля, пребывающая три дня в постоянных судорогах, откроет свою огненную пасть. Вместе со своими сторонниками он окажется погруженным в пламенеющую пучину ада. Потом вода и огонь очистят землю и проглотят все творения рук человеческих. Люди станут служить Богу и восхвалять его. Это должно приблизить человечество к духовно - религиозному обновлению и уходу с ведущего к катастрофе пути, на который оно некогда так бездумно ступило. Нелюбовь к ближнему, несправедливость, беспощадная эксплуатация природы испортят Землю и приведут к утрате ее плодородия. Но когда мы одумаемся, и станем служить Богу, в благодати своей она вновь расцветет и начнет давать плоды! После очищения Земли и человечества настанет счастливое мирное время».

Пророчество неизвестного монаха из монастыря Ла Салетты (1846 г.) о Третьей мировой войне: «Мир после будет очень непрочным. Земля будет дрожать из-за многократных потрясений, времена года изменят свой природный характер. В течение полувека будут трое великих. После великого страдания близится ещё более страшное, когда великий цикл обновится.

Затем, восемнадцать лет войн и разрушений. Злые духи воздуха вызовут к жизни странные явления на Земле и бросят человечество в пучину страха. Гигантские катастрофы. Люди не будут понимать, что происходит. Трепещите, ибо Господь собирается отдать вас в руки врагов ваших.

Наконец, на Землю придет бич, земной и небесный, на царство, что лежит в земле Луны. Галльский Вавилон будет уничтожен громадным пожарищем. Марсель изгонит потоп.

Семиглавый город, более великолепный, чем Иерусалим, станет пустыней. Многие места Земли превратятся в огромные кладбища. Все будут воевать за правду, и каждый будет считать, что он защищает свой дом, свою страну. Земля задрожит до самого своего основания, когда Господь захочет прервать кровопролитие. Война затихнет сама собой, но людей в Европе станет так мало, что можно будет ехать целый день и не встретить никого».

Предсказание французской монахини Жанны Ле Ройер (1731-1798): «Я вижу, земля сотрясается в разных местах, ужасно содрогается. Я вижу, горы рушатся с треском, наводя ужас в окрестностях. Вихри огня, дыма, серы и асфальта превращают целые города в пепел. Все это должно произойти до прихода человека погибели (антихриста)».

«Перед приходом антихриста мир будет страдать от кровавых войн. Народ восстанет против народов, объединенные организации разделятся, партия будет бороться против той же партии. Армии ужасно столкнутся и наполнят землю убийством и кровопролитием. Эти войны и распри вызовут огромное святотатство, осквернения, скандалы и бесчисленные бедствия. Права Церкви будут узурпированы, она получит большие страдания.

Когда сообщники антихриста начнут войну, они  расположится в Риме, где они победят…, я уверена в том, что Рим погибнет полностью. Мученик Папа пострадает, а его место будет подготовлено для антихриста. Я не знаю, когда это будет сделано, непосредственно перед приходом антихриста или во время своей победы.

Антихрист будет окружен легионом демонов в образе ангелов света. В своем триумфе, Бог пошлет своей Церкви помощь, Михаила со своей армией ангелов. Сам архангел появится, чтобы укрепить христиан в вере…».

Варфоломей Хольцхаузер (1613-1658) о правлении Сатаны: «Антихрист придет как Мессия из земли между двумя морями на Востоке. Родится в пустыне, и его мать проститутка ..., будет ложным пророком и лжецом. Попытаться взойти на небо, как Илия. Начнет свою службу на Востоке, в качестве солдата и религиозного проповедника, когда ему исполнится тридцать лет.

Антихрист и его армия захватит Рим, убьет  Папу, займет его трон.  Восстановит турецкий режим и уничтожит Великого монарха.  Евреи, зная из Библии, что в Иерусалим придет Мессия, будет принимать Антихриста, как Мессию.  Он сможет летать.  Его полет начнется с горы Голгофы.  Он скажет, чтобы толпа схватила Еноха и Илию и убьет их еще раз».

Оптинский старец Амвросий, незадолго до своей смерти, сказал одному диакону: «Ты доживешь до времени, когда будет Антихрист! Не бойся, а говори всем, что это — он, и не нужно бояться! Будет война, и, где она пройдет, там людей не будет! А перед тем Господь пошлет слабым людям небольшие болезни, и они умрут, а при Антихристе смерти уже не будет. Третья всемирная война будет уже не для покаяния, а для истребления. А самых сильных Господь оставит для встречи с ним».

Предсказание, найденное в древних греческих книгах лавры Саввы Освященного русским монахом Антонием Саваитом: «Последние времена еще не настали, и совершенно ошибочно считать, что мы у порога пришествия «антихриста», потому что еще предстоит один и последний расцвет Православия, на сей раз во всем мире - во главе с Россией. Произойдет он после страшной войны, в которой погибнет не то 1/2, не то 2/3 человечества и которая будет остановлена голосом с неба. «И будет проповедано Евангелие во всем мире!».

1) Ибо до сего времени проповедовалось не Христово Евангелие, а Евангелие, искаженное еретиками.

2) Будет период всемирного благоденствия – но не надолго.

3) В России в это время будет православный царь, которого Господь явит русскому народу.

И после этого мир опять развратится и не будет уже способен к исправлению, тогда попустит господь воцарение антихриста».

В пророчестве Серафима Саровского, говорится, что только Россия не примет печать Антихриста: «Все то, что носит название «реформаторов» и принадлежит к «бытоулучшительной партии» - есть истинное Антихристианство которое, развиваясь, приведет к разрушению Христианства на земле и отчасти Православия и закончится воцарением антихриста над всеми странами мира, кроме России, которая сольется в одно целое с прочими славянскими и составит громадный народный океан, перед которым будут в страхе прочая племена земные. И это так верно, как 2 х 2 = 4.»

«У нас вера Православная, церковь, не имеющая никакого порока. Сих ради добродетелей Россия всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима, имущая веру и благочестие, - сих врата адова одолеют».

Предсказание д-ра Линдси.

Американский ясновидящий приобрел дар предсказывать события будущего еще в детском возрасте. Во время бури в 1947 году (штат Джорджия) был тяжело ранен и четыре дня находился в состоянии клинической смерти. После выздоровления его способности прорицания еще более усилились. Многие предсказания Линдси, относящиеся к 60 годам 20 века, уже исполнились, но остальная часть пророчеств была засекречена в интересах национальной безопасности США. Сохранились лишь отдельные фрагменты его пророчеств.

Тектонический катаклизм: «В дни Ноя Бог предупреждал людей (о потопе), но люди отказались прислушиваться к этому сообщению. Так же об этом дне Бог предупредит свой народ через видения и откровения, даст ясные предостережения. Все это будет через год до величайшего катаклизма современности – землетрясения. Это предупреждение придет в виде трех знаков. Данные события будут происходить в различных частях мира в одно и то же время.

Австралия испытает наибольшее землетрясение. Вулкан будет извергаться в Средиземном море, в результате чего возникнет огромная волна цунами. Незначительное землетрясение произойдет в Калифорнии, которое вызовет лишь незначительные повреждения и трещины стен в домах Лос-Анджелеса и Сан-Франциско.

Ровно через год, после свершения этих трех событий, колоссальная судорога потрясет всю землю. В Калифорнии, разлом Сан-Андреас будет раздвигаться, а земли к западу от него начнут погружаться в океан. Это глобальное землетрясение вызовет волны цунами высотой 150 футов во всем мире, которые затопят большинство прибрежных городов. Огромные трещины появятся в земле. Множество вулканов станут извергаться. Вся земля будет дрожать». 

Полагая, что Соединенные Штаты являются беспомощными и не способны защитить себя, коммунистический блок начнет атаковать  атомными ракетами свободный мир. Атака будет продолжаться в течение трех с половиной дней. Эти страшные события уничтожат третью часть человеческого рода, а также третью часть всего, что растет.

 После этого бедствия из Сирии придет человек с планом мира, который примут почти все народы Земли. Всеобщий мир будет царствовать в течение трех с половиной лет. Будет приняты программы реконструкции и возрождения  человечества, о которых люди даже не мечтали.

Относительно небольшая группа верных последователей Иисуса Христа пройдут через все эти бедствия невредимыми, защищенные Всемогущим Богом. Теперь они могут свободно провозглашать веру Иисуса без помех.

По окончании этих трех с половиной лет, этот человек из Сирии - «человек греха», «Антихрист» введет военное положение для всех народов. Опознавательный знак 666 будут требовать от каждого человека, прежде чем они будут допущены к покупке продуктов или торговле.

Небольшая группа верных слуг Иисуса Христа, которые провозглашая послания Библии, откажутся принять знак антихриста и, следовательно, им не будет разрешено покупать или продавать.Но Бог сделает, так как он сделал с сынами Израиля в пустыне. Манна небесная будет их кормить. В конце концов, все, кто откажется принять знак, будут гонимы. Многие из них умрут, другие убегут в пустыню, многие будут искать убежище в обществе Истинной Церкви, где она будет создана.  Здесь они будут пребывать в безопасности под сенью Всемогущего. Человек Греха, объявит тотальную войну против этих двух групп.

Два «свидетеля» (Енох и Илия) будут убиты и останутся лежать на улице в течение трех дней. После чего Дух Божий войдет в их тела и воскресит, как бессмертных существ Божьего Царства.Из-за этого чуда воскрешения, миллионы людей будут подчиняться посланиям Библии.

По прошествии еще трех с половиной лет, Иисус Христос лично возвратится на Землю, чтобы воссесть на Его законном троне как Царь царей и Господь господствующих. Мертвые воскреснут, а те, кто ожидает Его пришествия, будут вознесены, чтобы встретить Христа.

 Силы Антихриста будут скованы и окажутся беспомощными.  В это время верные свидетели Божьи помогут восстановить Землю с ее Эдемским раем, как Бог первоначально предназначал, чтобы это было».

Пророчество американской предсказательницы Елены Уайт (начало XX века): «Во-первых, непосредственно перед Вторым Пришествием Христа, когда христианствующая толпа в форме государства - планетарного гегемона начнет на этот раз уже всемирные гонения на истинных христиан, - а предсказание об этом записано в Библии (Откр. 13:15), - то Россия будет последним островком истинной свободы на планете, и придет время, когда некоторые «неправильные» американцы будут именно в России спасать свою жизнь…».

Исходя из информации имеющийся в пророчествах, Антихриста уничтожит воскресший царь-апостол, один из учеников Иисуса Христа. Кто же избавит человечество от власти Сатаны?     

Согласно христианским верованиям в «конце мира» на нашу грешную землю вернется Спаситель, который победит Антихриста и установит мир во всем мире. В 1978 году в Египте была обнаружена рукопись с текстом «Евангелия от Иуды». После длительной реставрации древний документ был опубликован.  Из его текста следует, что Иуда Искариот был самым преданным учеником Иисуса Христа и был вознесен на небо, чтобы потом вернуться и направить человечество на путь истинный. Приведу короткий отрывок из этого любопытного документа: «Иуда сказал: «Учитель, может ли так быть, что над семенем моим властны правители?»

В ответ Иисус сказал: «Приди, дабы я [отсутствует две строки], но будешь много скорбеть, когда увидишь царство и весь род его». Услышав это, Иуда сказал ему: «Что доброго в том, что я это принял? Ибо ты меня отобрал для рода того». В ответ сказал Иисус: «Ты станешь тринадцатым, и проклят будешь другими родами – и придешь ими править. В последние дни проклянут они твое восхождение к праведному [роду]»…

Вот, тебе сказано всё. Посмотри вверх, и увидишь облако, и свет в нем, и звезды вокруг него. Звезда путеводная и есть твоя звезда. Иуда посмотрел вверх, и увидел светящееся облако, и вошел в него. Стоявшие на земле услышали голос, идущий из облака, говорящий […] великий род […] … образ […] [пропущено около пяти строк].

Согласно «Евангелию от Иуды», апостол был вознесен на небо, чтобы вернуться в самые трудные для всего человечества дни  и спасти мир от окончательного самоуничтожения.

Нострадамус упоминал в своих катренах о пришествии «царя-искупителя и его избраннике.

2104 г.  10 – 72

В седьмом месяце 1999 года

Небесный великий царь-устрашитель

Воскресит великого короля Ангумуа,

(Который будет) до-после Марса править удачливо.

1. Самый знаменитый катрен, который почти все комментаторы относят к нашему времени, т.е. 1999 году. Но если применить методику кодирования дат используемых Нострадамусом, то можно установить, что это 2104 год. Причем эту знаменательную дату пророк зашифровал дважды. Если перевернуть все девятки в этой цифре, то мы получим 1666 год. Почти все четырехзначные даты пророк отчитывал не от Рождества Христова, а от официального утверждения текста литургии во Франции – 438 год. Сложив две эти цифры, получаем (1666 + 438 = 2104), т. е. июль 2104 года.

2. Небесный великий царь-устрашитель – Бог. В издании катренов Нострадамуса за 1568 год использовано словосочетание («царь-искупитель»), т.е. Иисус Христос.

3. Воскресит великого короля Ангумуа – появление или воскрешение великого государственного и политического деятеля.

Ангумуа – лат. Angolmois, на французском Angoumois.  Анаграмма фамилии будущего властелина на латыни или французском языке. В предсказаниях некоторых пророков имеются сведения о воскрешении Иисусом Христом могущественного правителя, который наведет порядок на Земле и приостановит бесконечные войны между народами.  Если расшифровать латинскую или французскую анаграмму в соответствии с правилами принятыми в эпоху Возрождения, то мы получим фамилию будущего «великого короля». При составлении анаграмм буквы и цифры иногда переворачивались или записывались на другом языке. Перевернув g в анаграмме, получаем букву напоминающую прописную русскую в. Французская буква u читается как прописная русская и. В результате дешифровки мы узнаем имя и фамилию будущего властителя - И. Симонова (si-mo-no-ga), то есть это Иуда Симонов Искариот.

Упоминается о появлении Царя с неба и в пророчествах сивиллы Эритрейской:

Царь будет послан от Бога с высокого неба на землю.

Каждого станет судить в крови и в пламенном свете.

Только один народ, одно лишь царское племя.

Не поколеблется тут. Ему предназначено править.

Песнь 3, 286-289.

Сивилла Эритрейская подробно описывает время и сроки правления Божьего посланника, его детей, внуков и называет его фамилию, которую она дважды зашифровала, с помощью числа 200 и восемнадцатой буквы греческого алфавита.

Все покорятся ему, Господней следуя воле;

Скажет слово – ему тотчас же все подчинится.

Богу великому храм и алтарь чудесный построит,

Крепко воздвигнет он их, а идолов сбросит на землю.

Он поколенье отцов и с ими детей неразумных

Вместе поселит, собрав их вокруг великого храма.

Имя же будет ему от числа двух сотен и буквы

Той, что является собой восемнадцатый знак алфавита.

Но как в правление своем он достигнет десятого круга,

К двум и пяти подойдя у времени самых пределов,

Сколько станет царей, сколько есть племен человечьих,

Сколько есть на земле городов, островов или фратрий,

Сколько счастливых стран и полей плодородных на свете.

Будет один лишь тогда над ними всеми владыкой,

Много других царей надменных ему подчинится;

Также и детям его, а после – и внукам счастливым

Часть воздадут они так, как царскую власть почитают.

Править будут, доколе сто лет восемь раз не минует,

Шесть к ним вдобавок еще, но кончится все это смутой.

Зверь могучий нагрянет, Арея с собой ведущий,

Тут на прекрасных царей великий гнев обратится.

Горе тебе, земля Персидская, реки впитаешь

Крови людской в те дни, как придет к тебе буйного нрава

Муж. Вот тогда опять прокричу я слова тебе эти.

Песнь 11, 85 – 108.

Фратрии – союз нескольких родов или семей.

Имя же будет ему от числа двух сотен и буквы той, что является собой восемнадцатый знак алфавита – фамилии будущих персонажей в «Книгах Сивилл»  открыто не называются (за исключением имени Иисуса Христа и антихриста), но они зашифрованы с помощью цифр. У древних греков не существовало письменного обозначения чисел и они записывали их с помощью букв. Каждая буква алфавита выполняла двойную роль: знака, служащего для словообразования или для указания определённого числа. Чтобы выделить буквы, которыми они  обозначали цифры, над ними ставился особый значок ~ (титло). Данная система записи чисел была заимствована, в частности, славянами и сохранилась доныне в церковно-славянском языке.

В древнегреческом языке числу 200 соответствует буква σ (сигма). В современном греческом, данная буква произносится как буква s. Восемнадцатая буква греческого алфавита – это тоже сигма. То есть первую литеру имени посланника Иисуса Христа сивилла обозначила дважды.

В церковно-славянском языке, используемого Русской Православной Церковью, число 200 обозначается буквой с (слово). Исходя из вышесказанного, можно предположить, что фамилия будущего Спасителя, который вернется на нашу планету, начинается с буквы s (с). Это Симонов Иуда.

Но как в правление своем он достигнет десятого круга, к двум и пяти подойдя у времени самых пределов – десятый круг, вероятно, это десятое поколение, существование которого закончится в XXII  веке.

Править будут, доколе сто лет восемь раз не минует, шесть к ним вдобавок еще – правление сыновей и внуков Иуды будет продолжаться 806 лет.

Святой Тарасий занимал Константинопольский патриарший престол в 784 - 806 годах. Известен, как инициатор созыва VII Вселенского Собора. 

Пророчество о грядущем Спасителе: «Воздвигнется междоусобная брань, и погибнет весь род неверный. И восстанет тогда святой царь, в имени которого [буква] I – начальная, а Σ – конечная». Возможно, это инициалы имени и фамилии будущего Царя, т.е. Иуда I – первая буква имени, а древнегреческая буква сигма Ζ – фамилии. На современном греческом языке данная буква произносится как S – Симонов.

Византийский император Лев VI Мудрый (сын Василия I Македонянина) царствовал в 886 – 911 годах. Императору принадлежит ряд поэтических и нравоучительных текстов, в том числе и пророчества о Спасителе:

О многоглаголемом царе, обитающем на окраине Византия [Константинополя], убогом и [бого]избранном, знаменитом и безвестном. Истинный царь... изгнанный людьми из своего жилища... объявится при конце [владычества] исмаильтян... в третий час... Подобает ему открыться в сиянии света и [иных] знамениях. Сей будет призван от Ангела, имеющего образ человека-евнуха в белых ризах, который возглаголет в ухо ему, объятому сном: «Восстани, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос. Ибо Он призывает тебя пасти народ великий». И в другой раз речет: «Изыди, сокровенный, и не таись, ибо многие тебя ищут». А на третий раз вручит ему скрижали каменные с начертанием двух законов, из коих первый – «Отомсти [врагам] и дай народу все потребное», второй – «Истреби нечестие, покарай огнем творящих дела содомские. Сверх сего, иереев порочных из храма изгони, а достойных вновь на служение Богу поставь». Царь тот имеет особые знаки. На ногте правой ноги у него светлое пятно, а на обеих лопатках пурпуровидное начертание креста... имя же царя сего сокровенно в народах. И возложит Господь на главу ему руку Свою.

В те дни люди будут претерпевать великую тесноту, и преклонят лица долу, и посыплют прахом главу, и возопиют ко Господу Богу неба и земли. Тогда услышит Господь молитву их, и обратит слух Свой к населяющим землю, и пошлет Архангела Своего в человеческом образе, и тот водворится на островах. И обретет святого Божия, дотоле невидимого и незнаемого. Потаенный и для всех безвестный, ведомый лишь Господу и себе самому, будет он из удела княжеского и от рода царского... свят Богу. Сего откроет и помажет в конце дней сам Бог...

Откроет же так. Три дня и три ночи будет являться вверху града звезда, и не из числа планет, но подобная являющейся на Рождество Спасово (Вифлеемская звезда, которая появилась в небе во время рождения Иисуса Христа - Прим автора) И три дня будет звучать глас вестника, призывающий чаемого [царя] открыться. Тогда все, дивясь виду и громоподобному кличу вестника, в исступлении и страхе рекут в ответ, что сей искомый им неизвестен. Но вслед за тем как, воззрев на небо, возопят: «Господи, помилуй!» И пав ниц, со слезами скорби посыплют прахом главу, услышит Бог, призрит на них милостивым оком и ради оставшихся избранников Своих явит провозвещенного.

Откроется взору всех солнечная твердь в облаках, величиной подобная молотильному кругу на шесть волов, и снидет оттуда пурпуровидный крест, а на левой стороне его явится дуга, данная праотцам нашим в знамение завета. И указуя всеми чаемого избранника, прострется дуга сия чрез южный предел небесного круга, и нижний край её будет над местом, где обретается хижина истинного царя. Тогда народ, воздав славу Богу, устремится со светильниками и оливковыми ветвями к месту, означенному краем дуги, и, приняв с великой честью престарелого отпрыска царственного рода, пожелает хотя бы хитростью ввести его в великий Сион... И вестник во всеуслышание, но не являя себя, возгласит с небес: «Угоден ли вам сей?». Люди же, бия себя в грудь и воздевая руки к небу, с плачем и стенанием рекут: «Ей, воистину угоден, Господи, ибо Ты даровал его нам!». И поклонившись царю, введут его в великий Сион. И когда тот помолится, отверзутся запечатанные врата... Все окрест сущие соберутся с великим трепетом и, возведя его на возвышенное место, объявят царем и так среди ночи введут во дворец, сопутствуемого двумя Ангелами в облике мужей-белоризцев. Сии Ангелы в самые уши ему возглаголют, наставляя всякому делу, какое надлежит предпринять».

Пророчество  французского аббата Уэдина  Оранже (12 век)  о будущем правителе: «Великому монарху и великому Папе будет предшествовать правление Антихриста. Все страны будут воевать в течение четырех лет и большая часть мира будет уничтожена. Папа пойдет через  море с табличкой выкупа на лбу. Великий монарх придет и восстановит мир. И Папа будет участвовать в этой победе».

Имеется любопытное предсказание Григория Распутина о возвращении некоего «архангела-царя» в Россию. Возможно, в пророчестве «старца» говорится о воскрешении Иуды Искариота: «Пройдет время ветра, время огня и время воды, потом вернется архангел. Но все изменится. В Сибири расцветет жизнь, а многие дворцы Петербурга украсятся лимонными деревьями.

Глас Пресвятой Богоматери достигнет Луны и далее. Но он не войдет в глубину сердца каждого русского.

Царь будет удален ветром. И вернется с ветром. И тот же ветер, принесет царя, который не будет царем, но будет иметь больше власти, чем царь. Новый царь поедет на белом коне через рощи цитрусовых, и многие старики остановят его, чтобы напомнить, что там, где раньше был только снег, сегодня взошли маслины.

А в землях, где раньше росли маслины, будет лишь снег. Ибо все смешается в это время. Горы будут там, где раньше были моря, и моря там, где были горы».

Нострадамус предрекал, что Спаситель появится в Азии, «происходящего от 50-го градуса». На широте этого градуса расположена Россия. В предсказаниях  некоторых пророков уточняется, что будущий Божий посланник объявится на Урале.

10 – 75

Столь ожидаемый никогда не вернется

В Европе – появится в Азии,

Один из союза, произошедший от великого Гермеса,

И возвысится надо всеми царями Востока.

Столь ожидаемый никогда не вернется в Европе - согласно пророчеству Нострадамуса, Спаситель человечества придет из Азии, т.е. с Востока. В «Послании к Генриху II» он пишет: «Затем из побега бывшего столь долгое время бесплодным, происходящего от 50-го градуса, выйдет тот, кто обновит всю христианскую Церковь. И будет заключен великий мир, союз и согласие между одними из детей с заблудшими умами и разделенными на разные царства. И будет заключен такой мир, что главный подстрекатель и зачинщик марсовых мятежных группировок посредством различия между верующими (Сатана) окажется связанным в глубочайшей преисподней…».

Пророчество Григория Распутина: «Когда непрерывное содрогание пройдет по Земле, не отрывайте взгляда от востока, ибо оттуда придут новые пророки. Они подготовят путь Господу, который в блеске тоже придет с востока».

Устами святого пророка Исайи сам Господь Бог предрекает наказание изменникам от рук Своего последнего избранника: «Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать [их] как горшечник глину» (Ис. 41; 25).

Гималайские пророчества о Северной Шамбале и Майтрейе (Спасителе). Считается, что эта загадочная страна находится на территории России (Алтай). Предсказание о войнах Северной Шабалы: «Сокровище с Запада возвращается. По горам зажигаются огни радостей.

Посмотрите на дорогу - идут носящие Камень. На Ковчеге знаки Майтрейи. Из Священного Царства срок указан, когда расстелить ковер ожидания. Знаками Семи Звезд откроются Врата.

Огнем явлю Моих Посланных.

Соберите предуказания счастья вашего!

Так исполняются предсказания предков и писания мудрых. Найдите ум встретить Назначенное.

Когда в пятом году появятся вестники воинов Северной Шамбалы, найдите ум встретить их и принять Новую Славу! Дам Мой знак Молнии.

Указ Гесэр-хана.

У меня много сокровищ, но могу дать их Моему народу лишь в назначенный срок. Когда воинство Северной Шамбалы принесет Копие Спасения, тогда открою горные тайники, и разделите с воинством Мои Сокровища поровну, и живите в справедливости.

Тому Моему Указу скоро поспеть над всеми пустынями. Когда золото Мое было развеяно ветрами, положил срок, когда люди Северной Шамбалы придут собирать Мое имущество. Тогда заготовит Мой народ мешки для богатства, и каждому дам справедливую долю.

Можно найти песок золотой, можно найти драгоценные камни, но истинное богатство придет лишь с людьми Северной Шамбалы, когда придет время послать их.

Так заповедано». 

Пророчеств о появлении («воскрешении») Спасителя можно привести еще множество. Согласно предсказаниям, Иуда Искариот возглавит битву с войсками Антихриста, и с помощью царя Михаила уничтожит Сатану, а также приверженцев его веры. Это событие произойдет во время битвы при Армагеддоне.